企者不立，跨者不行 |《道德经》笔记No.24
第二十四章
“
企者不立，跨者不行。
企者，就是踮起脚尖。这样能看得远一点。但是这样不是常态，人是不能这样长久地踮起脚尖的。
跨者，大跨步走路。人要行远路，也是不能这样大跨步走。
上面的两种方式，都是非常态。
都有点用非常态行常态之事。
太过于勉强自己，过刚易折。
人要长久的做事，不能靠一时的激情，一时的亢奋。或者一时的勉强。这些都不是长久之计。
勉强自己，叫做自律，叫做自觉，是好事。
太过于勉强自己，那叫自刑，叫自绝，是坏事。
己所不欲勿施于人，勉强自己就算了，我们不能勉强别人。
老子不说中道而行，而是说自然而然。就是不要过于勉强。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
上面这四类人。明显是信心不足啊，还没等到别人表态，自己先自夸起来了，这是为自己强出头。
到现在，那是比比皆是。哪家打广告，不是“自见”，“自是”，“自伐”，“自矜”呢？
老子是不是“不合时宜”呢？
不过，现在有多少人喜欢广告呢？没有多少喜欢的。还是喜欢口碑传播。
其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
公道自在人心啊，人心还是合道的。
“自见”，“自是”，“自伐”，“自矜”是画蛇添足，是多余而有害的。是人心长了瘤子。
我们修行，不是下一时之苦功，更在于一世之践行。孔子在这里，有其见识。
“学而时习之，不亦说乎”，人的修行，是悦于心的，是学有所乐的。因此孔子说“古之学人为己，今之学人为人”。为己之学，是不求他人的赞许，认可，是胜己之功。也就没有所谓的——“自见”，“自是”，“自伐”，“自矜”。
孔子说“无意、勿必、勿固、勿我”，就是打掉这种顽固自私之心。
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