笔记版|黄简讲书法：751草书流派03 / 开普饭

　　751草书流派03

　　继续讲草书流派，上次讲了章草，今天讲今草。

　　评论的标准还是一样的，一是草法，二是技法。

　　今草据说起自张芝，但张芝的今草作品看不到了。即使在唐朝初年，欧阳询已经说：“张芝草圣，皇象八绝，并是章草，西晋悉然。迨乎东晋，王逸少与从弟洽，变章草为今草。”欧阳询没有见过张芝今草，只看到过他的章草，所以把今草起源归之于王羲之和王洽。唐太宗收天下名帖，也没有收到张芝的作品。

　　宋初刻《淳化阁帖》，收入了几种张芝作品，但米芾就不相信，认为是张旭写的。历代学者观点基本一致，也有人说是王献之的作品。

　　但王羲之评论自己书法水平时说过：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”王羲之认为自己的真书比钟繇好，草书成绩跟张芝平行，但功夫不及张芝，因为张“精熟”于此。王羲之五十三以前都在做官，退休生活只有七年。张芝是官二代，从来没有上过班，所以王羲之有点不服气。从王羲之这句话来看，恐怕不仅仅指章草，应该包括今草。所以讲到今草流派，最重要当然是王羲之。毕竟可以看到他的作品。

　　其次是智永、孙过庭，这是王羲之流派杰出的继承者。

　　就草法而言，是差不多的，就用笔而言，王羲之第一。

　　今草也有一个入门教材，这就是智永《真草千字文》。

　　《千字文》的诞生，原是梁武帝教育子侄，命大臣殷铁石拓王羲之1000字迹，由周兴嗣编辑成文，以赐八王，所以原本就是王羲之书法。智永所书《千字文》，笔法和王羲之对照也是一致的。但这1000字，当时究竟是拓哪一种书体呢，不得而知。既然是给子侄教学用，可能是真书、行书，不大可能是草书。智永《真草千字文》有2000字，这今草应该是智永加的。加得对不对呢？绝大多数是对的，可靠的。

　　我们现在看到的是智永《真草千字文》有两本，除了在日本的墨迹本，中国西安碑林有关中本。

　　智永生前写过八百本《千字文》，当然可能有不同的杯子。如果仔细校对这两本，有同有异，不像出于同一个人之手。很多学者认为墨迹本是唐临本，考评的情况这里不详细讲了。我的意见是学草法，可以两本对照着写，看看什么字草法不同。论用笔还是照墨迹本，毕竟墨迹本清晰得多，写法跟王羲之一样。

　　皇象《急就章》和智永《真草千字文》草法相同的字。

　　今草和章草的草法有什么异同呢？这个题目很大。

　　我们具体点，拿智永《千字文》和皇象《急就章》来对比。

　　据我粗略统计，两本字帖都用到的字有427个。其中317个字草法完全相同，也就是说相同字很多。317字差不多是《千字文》的三分之一。如果你有章草基础，那你临习今草《千字文》，有三分之一的草字已经会了。要知道《千字文》不包括“一三七十山元”这些常用字。这些字草化很简单，加上这些字就不止317个字。

　　427减去317，这余下的110个字今草和章草有什么不同呢？

　　今草重新组织了使转，这一点比章草进步多了。我们知道草书是解散隶法，粗书之。可以看到，章草没有彻底实行这两点。通俗地说就是“不够草”，还受制于隶书的基本结构。今草则可省就省，可连则连，把笔画组成笔势，然后裹束笔势成字，把草法推进了一大步。但这样一来，今草距离当时的正体隶书更远了，变成了一种新文字，识别难度急遽增加。

　　笔画简略了，近似的字就多了。

　　我来举个例子，章草的“咸”字还是比较容易认的。左边这一撇，章草跟小篆一样，还在原来的位置上。但今草把这一笔缩短移动到上面去了，避免来回走重复路。章草下面“口”的左竖，今草中也省略了。这样一来，一横加口变成了子字形飞带势。

　　另一个“载”字，章草来之于早期隶书，草化时只是把下面的“车”变成了子字形飞带势，其他笔画都没有动。照隶书一样写。这个字起笔是写头上的“十”，一横一竖。今草把一横一竖写为一折，和下面长横组成奋笔势一开半，然后写一个倚戈势，子字形和戈法余下的一撇结合，可理解为三撇贯鱼势。这就是今草“载”，三个笔势解决问题，最后一点可以不写。

　　可能看到，章草“咸”和“载”两个字分得很清楚，但在今草中，两个字就很相似，差别仅仅是“载”字头上，多一小小的横。智永把这一横平息后到好像一个起笔，跟“咸”更相似。而王羲之把下面的贯鱼势，省去了一撇成了向背势。这是对今草做了二次取势，从第一式产生了第二式。通常正体识字是看字形的，而这字形基本不变，好你每个人有自己的脸。今草常遇到双胞胎，人脸相似，差异很小。而且这脸随着岁月会改变，写熟了取势多变。

　　所以说今草认字比较困难，但过不了这一关，今后就是乱写。

　　像这几个很相似的字放在一起，要正确地读出来，并且能够分出笔势，真是不容易的事情。而更难的是，有些字在字帖、字典中都找不到，那应该怎么办？

　　举例来说，“祸”字章草、今草字帖中都有，草法一样，取舞鹤势加飞带势。飞带势有“夕”字形，有“歹”字形，这里用“歹”字形飞带。

　　“过”字右旁和“祸”一样，取飞带势加虿尾势（或鸟雏势）。

　　类似的还有“涡”字，三点水加飞带势。

　　这三个字前人都写过，很容易找到。

　　但如果要写“锅”字，这是个后起字，《说文解字》中没有，古代字帖上都找不到，以前书法字典也没有收。于右任先生写了一个，金字旁加飞带势。我想这是按照同形草化推出来的，应该是对的。同理，女娲的“娲”，《急就章》《千字文》都没有。套用上面的例子，取女字旁一飞带肯定可以。也就是说，遇到字帖上没有的字，可以研究一下这个字的结构，跟其他相同结构草化方法进行对比，可以推出这个字的草写。再来两个，右旁也相同，是否也取飞带势呢？

　　这两个字是智永写的，在《千字文》中一个是“独”，一个是“烛”。右旁都是“蜀”，难道“蜀”也可以取飞带势吗？

　　《急就章》有章草“蜀”字，王羲之《十七帖》有今草《蜀》，这两个写法是“蜀”的基本式，照它写不会错。其他以“蜀”为声旁的字，如“烛”“触”“浊”“独”。

　　无论章草还是今草，草法基本一致。

　　43课我介绍过两本古代草书字典，一本是南宋《草书礼部韵》，这是宋高宗赵构亲自写的，带有官方色彩。另一本是《草书韵会》，这是民间编辑的。特点是看见遗迹就收，这跟现在网上草书字典很相似。至于草法对不对，虽说编辑都也有审查，实际上要由使用者自己决定。

　　《草书礼部韵》收入两个“独”字写法，一个跟近年发现的西汉《神鸟傅》写法相同。另一个跟孙过庭《书谱》的写法一样。其实《书谱》有两个“独”字，还有一个同智永《千字文》的写法。而智永居然没有入选，当然是认为不规范而淘汰了。

　　同样，《草书礼部韵》“烛”字，也收了两种写法，智永写法也没有收入，可见当时对这草法是不赞成的。

　　智永《真草千字文》当年写了八百本，江东诸诗各施一本。唐初名家虞世南、欧阳询、陆柬之、褚遂良都曾写过《千字文》，宋高宗赵构有临虞世南《千字文》作品传世。

　　其中“银烛炜煌”的“烛”，“游鲲独运”的“独”，都跟智永《真草千字文》写法不同，而近于他父亲宋徽宗。

　　虞世南是智永的弟子，如果宋高宗真的是照临虞世南，则我们现在所见的智永《真草千字文》，未必是真迹。智永八百本分布甚广，如果每本有一百人临摹，则临本有八万本，难免有人把自己的写法窜入其中。

　　那智永的写法怎么来的？可能是受《急就章》影响。《急就章》第三十：“谗谀争语相抵触，忧念缓急悍勇独”。《急就章》本身没有释文，释文是宋代叶梦得据颜师古注加的。第二句最后一个“独”是什么意思？王应麟以为是“独夫”，这解释未能妥贴。《说文》：“独，犬相得而斗也。头为群，犬为独也”，明确指狗。第一句讲的是言语争毁，好像牛角相抵；第二句讲人有性格之分，忧念缓急表现不同。悍勇者一触即发，有如狗之表现。但看此字草写，释文应该是“猧”（wō）。“猧”也是狗，不过是小狗。

　　唐人绘画中可以看到宫廷养的小狗，这就是猧。

　　段成式《酉阳杂俎》记录了一个故事。夏日，唐玄宗与亲王下棋。杨贵妃带着一只猧狗在旁边观看，这猧狗是西域康国进贡的。眼看唐玄宗要输了，杨贵妃放猧跳上西欧棋盘，把棋局搅乱了，唐玄宗非常高兴。

　　“猧”现在可能算冷僻字，以前诗文中常有。如这几个著名诗人，作品中都提到了猧。

　　以书法作品中遇到“猧”字，该怎么写呢？如果取反犬旁竹箨势，右旁加一个飞带势，就和智永写的“独”字混起来了。

　　如陆游这句“猧子解迎时装店外客”，变成“独子解迎门外客”，岂非笑话？

　　上面这七个字，右旁都是“呙（kuāi）”，形成一个系列。“呙”这个字现在有六七个读音，我是用以前国语发音。当“呙”在一个字的右旁，可以用飞带势表示。就如智永写的这两个草字。至于“独”和“烛”，应该在“蜀”字系列。刚才说了，智永《真草千字文》墨迹本中的写法，没有被南宋人认可。今草至今没有好好整理过，学习的时候，同系列的草字会有基本写法，这样学习起来就比较方便。