在中国，印章历史悠久，自古以来，印章有两大类功能：一是象征功能，二是证明功能。前者用于象征权力和等级，后者则用来证明身份和行为。随着时代的进步，印章的象征功能逐渐弱化，而印章的证明功能则成为主要功能。
中国印章文化与书法、绘画、诗歌并称为中国四大传统艺术。可见中国印章文化在中国传统艺术文化中有着的重要地位。制作印章的材质颇多，其中包括金、银、铜、玉等。自明清以来，翡翠玉石制作的印章成了皇家及达官贵人们最喜爱的物品。至如今，也是许多文人雅士、收藏艺术家的心头所好。
中国印章源远流长，是中华民族传统文化中的一朵奇葩，以独一无二的艺术形式和丰富深邃的文化内涵，屹立于世界文化之林，闪耀着华夏民族的智慧。
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由西泠印社、澳门书法篆刻协会、濠江印社、杭州海外联谊会联合主办，澳门文化局、澳门基金会赞助的“西泠问学——濠江印社、澳门书法篆刻协会会员作品展”，将于12月12日上午10点30分在中国印学博物馆和孤山遁庵同时开展。
今年，面对新冠疫情的威胁，濠江印社和澳门书法篆刻协会的会员们克服种种困难，来到杭州西泠印社孤山社址赴金石之约，以书交友，以印会友，带来了他们创作的书法、国画、篆刻等54幅作品，较为全面地展示了濠江印社诸同仁在各艺术领域的创作风貌，具有鲜明澳门地域特征的艺术创作。
以“爱社如家”的西泠精神为情怀，濠江印社中的三名西泠印社社员：澳门书法篆刻协会会长、濠江印社社长萧春源，澳门书法篆刻协会副会长、濠江印社副社长曹西强，澳门书法篆刻协会副会长、濠江印社副社长何斌；一名西泠印社理事：澳门书法篆刻协会学术顾问、濠江印社理事长陈浩星；还将向西泠印社捐赠作品。
濠江印社于2013年11月成立，宗旨以传承和弘扬中国传统文化艺术，尤以篆刻书画并重。现有社员68人，其中西泠印社理事一名和社员三名，中国书法家协会会员四名， 中国美术家协会会员三名。
澳门书法篆刻协会于1986年成立，由梁披云、林近、李鹏翥、尹君乐等创立，至今已30年，旨为凝聚本澳艺术力量，推广书法篆刻，传承和弘扬中华文化。现有会员约七十名，其中西泠印社理事一名和社员三名，中国书法家协会会员四名，中国美术家协会会员三名。
“西泠问学——濠江印社、澳门书法篆刻协会会员作品展”是澳门濠江印社和澳门书法篆刻协会首次来杭在西泠印社孤山社址举办作品展。为了办好本次展览，濠江印社进行了一年时间的精心准备，濠江印社的4位西泠印社理事、社员通过本次展览向西泠印社捐赠了8件个人创作的篆刻作品和书法作品。萧春源先生除了捐赠篆刻作品和书法作品以外，还捐赠了个人收藏的两方秦代古印，一方为秦代的私府半通官印，一方为秦代的宜士和众吉语印。
展出的作品
左边，曾国明，国画《云岭烟霭》。右边麦理，国画《水乡风物》。
左边，谢志坚，书法。清朝金农诗：老梅愈老愈精神,水店山楼若有人。 清到十分寒满把,如知明月是前身。中间，李得胜，书法：寸毫天坠古今横，艺苑论书各有程。借鉴由来资创造，砚田献复待尔耕。右边，何斌，书法。宋朝，吕本中的《雨后至江上有怀诸子》：落日满寒雨，长江收夕霏。定知聊復尔，敢望不相违。野鸟晴相唤，残萤晚自飞。殷勤两山口，好为放朝晖。
左边，萧春源书法：借得西湖水一环，更移阳朔七堆山。右边，曹西强，书法：钱砚磨古法，长毫写新书。
中间，草书。唐代白居易的《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。右边，叶杰豪，书法。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
右边，谭植桓，国画。左边，高婉芳，绘画。
左边，杨美静印屏。中间吴彩霞印屏。右边何群珍印屏。
左边，蒋超凡印屏。右边郑廷键印屏。
左边，何群珍印屏。中间，唐重印屏。右边，何颖姿，印屏。
何斌印屏
二楼为流派印章厅，由以下几部分主题展示构成：
（1）文人篆刻的兴起。明代石质印材的出现，为文人雅士自镌印章提供了条件，并得以与书画创作相得益彰，印章从此成为艺术欣赏品。
2）文人篆刻流派的形成。明代后期的文彭、何震、苏宣、汪关等印家，以追摹秦汉为典范，开创了吴门派、徽派、娄东派等各具特色的流派，是明清之际最享盛誉的篆刻流派。
（3）清代主要篆刻流派。主要有丁敬与浙派、邓石如与皖派，以及其他区域性的篆刻流派及印人，如乾嘉时期歙派代表印家巴慰祖、胡唐等，“晚清六家”吴让之、吴昌硕、赵之谦、胡钁、徐三庚、黄牧甫及其余绪。
（4）取精用宏、各擅胜场的近现代篆刻。齐白石单刀直入，泼辣果敢，赵时、王禔、陈巨来工稳精能，来楚生渊源秦汉、融合吴昌硕印法，等等。这些印人的创作手法和审美风尚，对现代以来篆刻的繁荣和发展起到了很大的促进作用。
博物馆后门有一游廊
游廊柱上有楹联
龙跳天门，虎卧凤阁。
书榻天然邱圣，丽山小有陂陀。（可能有误）
与古人为知己，集斯文之大观。
为随乎乘经之府，相羊于众艺之区。
