别再一知半解,这才是龙抬头的正确打开方式!这样做,让你龙马精神一整年……

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二月二龙抬头,春意盎然好兆头。
每年雨水、惊蛰、春分之间的农历二月初二,俗称龙抬头、青龙节,亦称春龙节、春耕节、农事节,土地神诞日,是我们中华民族的传统节日之一。
之所以被称作“龙抬头”,其实是与古代的天象有关。
《说文解字》中有龙“鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”的记载,实际上说的就是“东方苍龙”的星象变化。
古时,人们在二月初二夜晚的星空中,观察到东方地平线上升起了“东方苍龙”的龙首“龙角星”,因此称为“龙抬头”。
民间,又传说这一天龙神会从睡眠中醒来,于是人们就祈求龙神赐福,保佑风调雨顺、五谷丰登。
人们还打着灯笼到河边放生、放祈福龙灯,“采龙气”“剃龙头”“扶龙须”“吃龙食”等等活动,期盼着美好生活。这样,二月二衍生成“龙头节”和“青龙节”。
“龙抬头”意味着万物生发、一元复始;昂首挺胸、扬眉吐气。
自古以来,在这个辞旧迎新的吉象日里,我们常喜欢说的“龙马精神”是因何缘起?“龙马精神”与神秘的河洛文化以及无字天书《易经》又有哪些千丝万缕的联系呢?
本期【曾师良言】专栏,我们来一探究竟。
  • 要点提示
(1)龙马精神之缘起
(2)龙马精神之龙德
(3)龙马精神之潜龙
1

龙马精神之缘起

《易经·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”

意思是说,黄河出现龙图,洛水出现龟书,圣人看到了,便效法它的法则。

相传,伏羲氏是在河图的启发下,与大自然的景象相互印证,最终领悟出:大自然千变万化,却拥有共同的本质,并且遵循着共通的规律。

伏羲氏借由河图的“天垂象”,彻底弄懂宇宙人生的奥秘之后,才一画开天。

由太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦,把这个其大无外、其小无内的宇宙人生系统,用阴、阳两个符号,十分简易、方便、整齐、美丽、生动地展示出来。

这种“天人合一”的举措,使大易成为十分珍贵的天人之学。

而洛书的出现,比河图略晚些。

相传古时有神龟负书,出现于洛河。大禹治水时,看到洛书与河图的差异性,于是体会、领悟出很多治国的大道理。

洛书为“天垂象”,大禹是“圣人则之”,同样是“天人合一”的象征。

由此可见,河洛文化就是《易经》学问的表现。

伏羲氏依据图象的启示,绘制出八卦,后人为了纪念他的功绩,便将之命名为“伏羲八卦”。又因为其中所包含的象数原理,是在天地未分之前便已存在,所以又称为“先天八卦”。

由龙马身上点、圈、线的记号,开展出了一套庞大的《易经》系统。

为了纪念出处,才名之为“河洛文化”,其实,这和《易经》是一致的,两者并无差别。

我们喜欢说的“龙马精神”,用来比喻精神旺盛,实际上是经由龙马负图的启示,明白了天地生化的道理,领悟“功名是天数,非强求可得”的天机。

进而仿效孔子所说的“尽人事以听天命”。其中的“尽人事”,并不是通常所说的凡事尽心尽力,而是要尽一己之力,来提高自己的道德修养。

河洛文化重视“龙马精神”,以仁义礼智信来服务人群社会。

龙之子孙个个都是“潜龙”,修齐治平、持续向上提升,是我们重要的功课。

2

龙马精神之龙德

“龙马精神”的要旨,主要在于培养“元、亨、利、贞”之龙德,也就是“仁、义、礼、智、信”之美德。

在被尊为“群经之首,诸子百家之源”的《易经》之中,首卦就是以龙为代表的乾卦。

乾卦的卦辞很简单,就是“元、亨、利、贞”这四字。

“元”就是慎始,动机要纯正。

“元”告诉我们:要做好准备,不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算。我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们并不知道谋定而后动。

如果没有谋定就动了,怎么会是良好的开始呢?所以说,很多人很草率很急躁,结果就是欲速则不达。

“亨”从“元”来,意思就是处事要谨慎。

没有慎始怎么可能通达呢?随随便便开始,最后肯定是一塌糊涂。“元”能不能“亨”,关键看我们“元”做得好不好。“元”做得好,“亨”是自然而然的事情。

“利”是义之和,亨通以后就会获利。

但是,这个“利”不是利益,不是利润,也不是好处。“利”是合理,大家同甘共苦,大家都感觉合理与公正。“利”是和谐,利益要公平地分享,自然就会和谐。

“贞”是一切的关键,“贞”了就贞下起元,有个更好的开始。

不贞,那就不能再“元”了,就起不来了。比如,有人飞黄腾达只到乾卦的九二爻,九三爻没有做好就去坐牢了,根本没机会走到上面。

所以,孔子认为“元、亨、利、贞”是乾卦的四种美德。

那么,只要理解了乾卦四大美德,也就掌握了“龙马精神”中龙德的本意。

3

龙马精神之潜龙

在《易经》六十四卦、三百八十四爻当中,乾卦初九居于首位,称为“天下第一爻”,实在当之无愧。

乾卦的第一爻为“潜龙”,而“潜龙”的爻辞是“潜龙勿用”。简单一个“潜”字,包含了多层次的意义。

“深藏不露”字面上看不出什么玄机。然而,却被某些居心不良的人解释为:阴险狡诈,耍手段、搞权术,时时躲在暗处,有意隐藏自己的阴谋。

实际上,易学的精神,始终不离“一阴一阳之谓道”。当我们说“潜”的时候,同时也有“现”的意思。

因为“潜”和“现”是同时存在的。

再怎么“潜”,也只能“潜”一部分,明眼人依然看得出来。

再怎么“潜”,也“潜”不了多久,一旦时机成熟,当然要“现”。

其实,“潜龙”只不过居于“慎始”的考虑,先要了解所处自己所处的时机、地位,以及身分,再适应一段时间,实际体会那种情境的真正状态,做好“一现就能够合理”的准备。

可见,“潜”并非静态的等待,而是动态的修治和调整。

“龙马精神”表示人人都是“潜龙”,个个都可以成尧舜。大家都有佛缘,每一个人都能够成佛。

然而,上天只提供我们机会,至于成功与否,仍有待各自的努力。

我们最好解释为从修身着手,逐步向齐家、治国、平天下提升。

但是,在过程中,不能由于外界环境的变迁,而向现实低头。也不能为达目的不择手段,以致变节失道。

如果为了追求正道而避开世俗名利,却不会因此感到委屈或闷闷不乐,这才是真正的君子!

要知道,“潜龙勿用”的消极方面是可以避免灾祸,求取自保的。相反,“潜龙勿用”的积极方面是能充实自己,培养出创造的实力。

众所周知,龙是我们中华民族的传统信仰。

上古时代,龙就是我们中国人的精神图腾、保护神。龙作为中华民族的象征,被中国人所尊崇,中国人也将自己称作龙的传人、龙的子孙。

一个人若想做龙的传人、龙的子孙,不妨先扪心自问,够不够资格?

现在有很多人看起来是中国人,实际上是没有资格做中国人、做龙的传人、做龙的子孙的,因为没有潜力,没有龙德。

若想做龙的传人,就要拥有“元、亨、利、贞”之龙德,不断充实自己、不断提升品德。

若想做龙的传人,就要具备乾卦九三爻“惕龙”之忧患意识。

若想做龙的传人,就要具备乾卦九二爻“现龙”恰如其分施展才华的能力。

若想做龙的传人,首先要具备的就是乾卦初九爻“潜龙”勿用的潜在能力。

我们既要了解“潜龙”勿用的消极方面来规避灾祸,明哲保身;也要善用“潜龙”勿用的积极方面来充实自己,培养出自身的创造实力。

我们还要拥有做到贞下起元的智慧,厚积薄发,发扬“龙马精神”。

最后,人人皆可成就深藏不露之“潜龙”真君子!

龙抬头“天垂象”:仰望星空,“东方苍龙”已露出明亮的龙角,蓄势待发!“飞龙在天”指日可待!

本文策划:若卿
本文内容:曾教授易经的智慧汇编

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