阿信老师的写作秘笈(十一)————游记和随笔写作(三)

接上文

阿信老师的写作秘笈(十)-----游记和随笔写作(二)

1-2:一本奇书《夏日走过山间》

我没有办法告诉各位如何写出好的游记,但我可以推荐些许伟大的游记作品,各位可以安静地读读这些游记,学习其优秀的写作技法。

我推荐的第一本是《夏日走过山间》。这真是一本奇书,我是在炎热的夏天读这本书的,读着读者感觉全身凉爽,心情从夏天的烦躁变为舒缓、安静。好书就有这样的魅力。《夏日走过山间》的文字很舒缓,就好像漫游青藏高原,看从雪山上静静流淌下来的咕咕小河。在缪尔笔下,山风是“大自然的呼吸,在所有生灵耳旁轻声抚慰”;花儿是“欢乐的光的孩子”;星星是“绽放在夜空中的永恒百合”。我抄写几段如下:

只要拉一片蕨叶,挡在头顶,

一切俗世烦恼就统统被摒弃在外,

涌入心中的只有自由、美和宁静……

今天是我在山间度过的有一个灿烂的日子。我们仿佛被融化、吸收,我生命的脉搏跳动着去了我也无法知晓的地方。生命似乎已经无所谓长短,我们仿佛和树木星辰一样,不着急着赶时间,这才是真正的自由,一种实质上的永生……

《夏日走过山间》的作者是约翰·缪尔,美国环保主义之父。1838年生于苏格兰福斯湾南岸的东洛锡安,11岁时随父母移民美国威斯康星州。在威斯康星大学读了两年半之后,他决定退学走进“荒野大学”。1866年到1867年两年的大部分时间里,他从印第安纳走到佛罗里达,行程长达1000英里。

1868年3月,缪尔抵达旧金山,第一次听说距离旧金山150英里,位于中加州内达华山西麓的约塞米蒂山谷(Yosemit Valley)。他去山谷游历了8天之后,依依难舍,就在当地住下来,靠打零工、做摆渡人、驯马员住了下来。

他心中向往的地方是内华达山的中央山脉,但没钱去不了。1869年5月,牧场主PatDelaney 给他提供了一份夏季工作,和几个牧羊人一起把300多只羊赶到中央山脉的高山牧场放牧。在山里的三个多月时间里,他每天写日记,从1869年的6月3日开始写,一直写到把羊群赶到山底牧场的9月22日。不仅写文字,他还把每天看到的景色画成素描。在这过程中,他发现放牧对自然环境破坏非常大,开始考虑系统的环境保护。

放牧归来,约翰·缪尔更加喜欢这片土地,干脆在约塞米蒂山谷的小溪边为自己建造起一座小屋,又找到一份锯木的工作,还发明了一个水力磨坊,用于切割被风刮倒的大树。

1892年,约翰·缪尔在旧金山成立塞拉俱乐部(Sierra Club),又称美国山岳协会或山峦俱乐部。塞拉又译“塞拉利昂”, 就是约塞米蒂山谷里的一处地名。成立这个俱乐部的一大目的就是保护约塞米蒂山谷的自然环境。

《夏日走过山间》出版后,引起了1901年当选总统的西奥多.罗斯福的关注。1903年,他在约翰·缪尔的陪同下沿着后者当年放牧的路线重新走了一遍。第一天晚上,他们在7000英尺、2000多米的花岗岩绝壁Glacier Point 冰川露营,当天晚上雪下了一夜。第二天,两人踏着山间白雪,登上了Sentinel Dome 穹顶圆石,并在那里露天扎营。第三天,他们漫步布里达威尔草原,当晚围着篝火促膝谈心。约翰·缪尔告诉总统:

欧洲,我们的故乡,有着深厚的文明历史,欧洲人他们竭尽全力看管保护着她们的教堂和城堡,这些,我们美国,没有。但是我们有优山美地,我们有壮丽的大自然。这就是我们拥有的上天给予的遗产,这是我们的巴黎圣母院。

此情此景。罗斯福总统异常感慨,回复说:“是啊。我们不会再只为了今天,而应该为世世代代,建设我们的国家。”

1906年,在老罗斯福的支持下,美国国家自然保护公园建立。在缪尔的影响下,罗斯福在任期内批准创建了53个野生动物保护区、16个国家纪念保护区及6个国家公园。美国黄石公园就是其中的一个。《夏日走过山间》以其优美、细腻的文风被誉为“感动一个国家的文字”。

这本书是这样宁静、舒缓,因此我们不能一下子读完,你消化不了。而是放在床头、书架的醒目处,做我们烦躁人生的静心丸。诚如一位读者所说:“如果把这本书随意选一段读给失眠的人听一定很适用。如果是在下午的山谷里,听风声、听鸟鸣,再看这本书再好不过。”

《夏日走过山间》好,但我们的学员@烟写的《夏夜》也很不错。她这样描写自己家乡湖南衡阳农村的夏夜:

乡下的夏夜是静的。夜幕下,鸡、鸭早已入笼,白天吠叫的狗也窝在一个黑暗的角落睡着了……动物们大都已入睡,只有池塘边的蛙此起彼伏地叫着。

伴着蛙声入梦,是我所喜爱的。稀稀落落的村庄,从窗户里映出些光,显得很微弱。而夏夜里多出来的那一点神秘就是——满天的繁星。整个天空就像一个黑色的大布袋,里面装满了星星,小时候总担心,那些星星会不会冲破布袋,掉下来!

……

《夏夜》在我的朋友圈发出之后,感动了不少的朋友。让我回想起2005年10月初,我去丽江旅游,当晚从白沙古镇租自行车骑回丽江。途中自行车链子滑落,只好推车夜行。时值天黑,伸手不见五指,只能听到我们几人的脚步和呼吸声。停歇时猛一抬头,但见漫天星河,如大河涌流、横贯夜空……

(阿信说明:为了让同学们读起来更加有味,我在修订时百度了以下资料:

1、约翰·缪尔;2、约塞米蒂国家公园;3、西奥多·罗斯福

附:

和树木、星星一样悠闲

诗/ 约翰·缪尔

只要我还活着,我就要倾听风儿、鸟儿

和瀑布的歌唱

就要读懂岩石、洪水、风暴和山崩的语言

我要和原野、冰川交朋友

尽我所能地贴近大自然的心

我确实也是这么做的

我在岩石之间漫步

在森林之中徜徉

在溪流之间跋涉

只要遇到一种新的植物

我就会在它的旁边坐上一分钟

或是一天

试着和它交朋友  聆听它想说的话

我问卵石  它们从哪里来又要到哪里去

夜晚来临  我便就地露营

我不慌不忙  不赶不急

和树木、星星一样悠闲

这是真正的自在

一种美好的、可以实现的永生

1-3:张岱的《西湖梦寻》

为什么要推张岱的书?因为张岱是绍兴人,生当明末清初江山鼎革,和黄宗羲、顾炎武等一样不降满清,做了明朝移民。他学司马迁忍辱负重,困居山野几十年完成《石匮书》。又遍翻古书,搜寻古今节义之事,著成《古今义列传》。他在自序中他说:

天下有绝不相干之事,一念愤激,握拳攘臂,揽若同仇,虽在路人,邃欲与之同日死者。余见此辈,心甚壮之。

此中豪情,令人敬佩。他写西湖之《湖心亭看雪》,100余字,秀出描摹西湖诸文之上:

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。

《湖心亭赏雪》后一篇是几个朋友晚上外出品酒,碰到几个杭州佳丽,交谈畅快,分别后一友心情激荡,恋恋不舍,尾随过岳王坟而失其踪。叙事简洁、栩栩如生,读起来很有意思。

《徐霞客游记》也是中国古代非常牛逼的书。徐霞客考察浙江、福建、广西、贵州、云南。在他之前,人们都认为岷江是长江的源头,是他第一个发现金沙江才是长江的源头。他也是第一个记载贵州黄果树瀑布的人。他是旅行家、地理学家,其文字记述每天所见所闻,语言平实,其骨架来自每天的日记。文字非常简单。你们也许读过他写的雁荡山,今天可以按照地图来读徐霞客的游记。

2018年我去昆明游学,在云南省博物馆看到云南大学一个教授为《徐霞客游记》所写的评论,其中把徐霞客历次旅游的路线仔细地绘制出来,异常清晰,当时嫌贵没有买,过后非常后悔。

1-4 :最痛彻心扉的爱情传奇:《艽野尘梦》

沈从文先生的《湘西散记》很有名,当然是不朽的经典。但沈从文早年,以小学文化程度入幕湘西王陈渠珍,陈渠珍帐中满屋是书,陈渠珍每日一半时间公务,一半时间读书,书架上的书任由沈从文随意看取,可以说对沈从文有知遇之恩。《艽野尘梦》就是陈渠珍所写的奇书。“艽野”二字取自《诗经》“我征徂西,至于艽野”。我个人观点,其文笔之秀、故事之奇,丝毫不在沈从文之下。

1909年时,陈渠珍是四川清军中的一名管带,随军入藏:

自成都四日而至雅州,风景与内陆同,自是以后,气象迎殊,山岭陡峻,鸟道羊肠,险同剑阁,而荒过之。沿途居民寥寥。

师行于七月,时方盛暑。身着单服,犹汗流不止。过雅州,则凉似深秋,均着夹衣。愈西愈冷,须着西藏毪子衣矣。过大相、飞越诸岭,皆重峰叠嶂,高峻极天,俯视白云,盘旋足下。大相岭,相传为诸葛武侯所开凿,故名。

经虎耳崖陡壁悬崖,危坡一线;俯视河水如带,清碧异常,波涛汹涌,骇目惊心。道宽不及三尺,壁如刀削。余所乘马,购自成都,良骥也,至是遍身汗流,鞭策不进。盖内陆之马,至此亦不堪矣。

行六日军泸定桥,为入藏必经之道,即大渡河下流也。夹岸居民六七百户,河宽七十余丈,下临洪流,其深百丈,奔腾澎湃,声震山谷。以指粗铁链七根,凌空架设,上覆薄板,人行其上,咸惴惴焉有戒心。

在雪域高原,陈渠珍得遇藏族少女西原。而后辛亥事起,西藏局势益乱,于1911年11月,陈渠珍率领115名湘西子弟,兵退西藏,他们从江达北行,经凝多过哈拉乌苏(今那曲),迷路入数百里羌塘无人区。迷失道路、不辨东西,陈渠珍用聊聊数语清晰描摹:“道路迷离,终日暝行,无里程,无地名,无山川风物可记。但满天黄沙,遍地冰雪而已”。

他们翻越唐古拉山、过通天河、昆仑山口,历经七个多月,从青海到甘肃,进入内陆,115人的队伍只剩下7人。死里逃生到长安,和他一路患难的西原却因天花死在一家客栈:

每外出,西原必送出扁门,坐守之。余一日归稍迟,西原启门,余见其面赤色,惊问之。对曰:“自君去后,即周身发热,头痛不止。又恐君即归,故坐此守候也。”

是夜,西原卧床不起,次日,又不食。问所嗜。对以:“颇思牛奶。”余入市购鲜牛奶归,与之饮,亦略吸而罢,不肯再饮。余急延医诊治,医生曰:“此阴寒内伏,宜清解之。”一剂未终,周身忽现天花。余大骇。襄昔在成都,即闻番女居内陆,无不发痘死,百无一生者,乃走询医生。医生曰:“此不足虑。”另主一方,余终疑之。从此药饵无效,病日加剧,一日早醒,泣告余曰:“吾命不久矣。”余惊问故。对曰:“昨晚梦至家中,老母食我以杯糖,饮我以白呛,番俗,梦此必死。”言已复泣。余多方慰之,终不释。

是晚,天花忽陷,现黑色。余知不可救,暗中饮泣而已。至夜,漏四下,西原忽呼余醒,硬咽言曰:“万里从君,相期终始,不图病人膏肓,中道永诀。然君幸获济,我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至,愿君归途珍重。”言讫,长吁者再,遂一瞑不视。时冬月OO日也。余抚尸号哭,几经皆绝……

全书一万余字,用古文写成,然而读起来荡气回肠,一点不觉吃力。

未完待续

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