道德经日课009丨功成身退，见好就收
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持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。（第九章）
持而盈之，不如其已
人要懂得满足。已，止也。何谓持。执而不释谓之持。盈，满溢也。紧握不放已经很难，还想持盈而不失，岂不更难。倾覆之危难免，最终劳而无功，不如趁早放手。
功名富贵，人之所求所欲，乃属常情。然而欲望无止境，所谓欲壑难填，很容易陷入欲望之漩涡中，迷失自我，长此以往必然会出问题，不如适时而止。
揣而棁之，不可长保
揣（zhuī），捶也，冶炼锻击之意。棁，通锐。捶之使锐，则锋芒毕露，难保长久。王弼注曰：
既揣末令尖，又锐之令利，势必催衄（挫折），故不可长保也。
身怀真才实学，确实值得引以为豪，但要懂得内敛，不可恃才傲物。否则，尖锐刺人，徒惹人烦，遭人嫉，必遭催折。《荀子·劝学》亦言：
强自取柱，柔自取束。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎
财富再多，金玉满堂，谁能守得住。拥有再多，意义何在？富贵而骄，自招祸患，自败其家。《论语·学而》亦言：
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？
子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（论语日课015：金钱让深刻的人更深刻，浅薄的人更浅薄）
富而有礼，则自重敬人，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。成就他人，就是成就自己。
功遂身退，天之道也
《淮南子·道应篇》言：
魏武侯问于李克曰：吴之所以亡者，何也？
李克对曰：数战而数胜。
武侯曰：数战数胜，国之福，其独以亡，何故也？
对曰：数战则民罢，数胜则主骄。以骄主使罢民，而国不亡者，天下鲜矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚矣。此夫差之所以自刭于干隧也。
功遂身退，并非仅指有地位之人避位而去，更是功成而不居功。王真注曰：
身退者，非谓必使其避位而去也，但欲其功成而不有之耳。
为人处世戒满戒骄不是坏事。
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