斗宿的天文意义何在？其奥秘就在南斗六星

记得前面有易友说天上东西南北中有斗形星宿，这是错误的，在中国古代天文中，天上只有三个斗形星宿：北斗、南斗和小斗。

北斗七颗星，南斗六颗星，小斗五颗星。北斗在北天极附近，南斗在二十八宿的斗宿中，小斗是在天市垣中。

天市垣的小斗，就在天市垣的帝座旁，代表皇权掌管的度量衡，大斗小秤的概念，就相当于我们现在市场的公平秤一样。

数字五代表中，文人有“不为五斗米折腰”的气节，道家有五斗米教，小斗星宿中的五颗星有点意思。

而北斗七颗星加上南斗六颗星，再加上福、寿、禄三颗，一共十六颗，就是我们古代的一斤十六两制，“半斤八两”这个成语大家应该耳熟能详。

前面两篇文章重点讲北斗七星，其实并没有深入讲，比如道家的禹步，风水的九宫飞星，这都是以北斗七星为基础。

前几天有位易友神神秘秘写了一句话叫我好好参悟，“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首”。其实这是《史记.天官书》中的一句话。这句话也根本没什么神秘，就是讲北斗七星和二十八宿的相对位置。

“杓携龙角”就是说，北斗的斗杓中第六、七星，即开阳和摇光的连线大致指向东方苍龙中的角宿，角宿旁边有颗大角星非常明亮。

“衡殷南斗”就是指北斗中间第四、五星，即天权和玉衡的连线是指向北方玄武中的斗宿中的南斗六星。

“魁枕参首”就是斗魁中第二、三星，即天璇和天玑的连线是指向西方白虎中的参宿，参宿旁边有颗天狼星非常明亮。

而北斗第一、二颗星，即天枢和天璇的连线，是指向天之中心的北极星。这就是北斗七星大致指向二十八宿的位置，没什么神秘，而且北斗七颗星和二十八宿一样，绕北极星转动。

好了，下面就讲二十八宿中的斗宿，斗宿的核心就是南斗六星，我们来看下古代的斗宿图。

斗宿最上方是天弁，相当于是帽子，下方是星建，星建旁边就是南斗六星，共有六颗星组成一个斗形。

南斗六星与星建宿，斗宿这才是真正斗建，前面的文章讲到北斗七星的月建，这个月建其实就是建除十二客，也叫十二直。用斗柄的指向来分十二个方位。

很多人把北斗七星的月建也称斗建，这个其实有点不太正确，真正的斗建是在南斗，这个斗建叫十二次，也叫十二辰。

星次的历史要比月建古老得多，《帝王世纪》、《尔雅》、《汉志》中记录，都是说黄帝定星次，十二星次，其实就是远古期纪年的方法。

在风水上，斗宿被称为斗木獬，木就是指在日月五星中分配给它的是木星。木星绕太阳公转一圈是11.86个地球年。

所以在地球上观察木星在黄道附近的运行，以二十八宿为坐标来看，大概12年左右又回到原来的位置。

木星每年在天球稳定的行经一段，十二年行一周天，这个十二段古人就称为十二次，木星又称为岁星。

见上图，这个十二次分别叫“星纪、玄枵……大火、析木”（顺时针数）。木星走到哪一段就是对应哪一年，比如说：“岁在大火”，就是说当年的木星是走在大火这个位置了。

那么，这个十二次是以什么来划分的呢？又是从哪里开始的呢？十二次的划分就是以二十八宿的宿度来划分。

而且这个划分就是从斗宿开始，斗、牛两宿和女宿的一部分就成为十二次的第一次星纪。郭璞说：“牵斗牛者，日月五星之所终始，故谓之星纪。”

星纪的意思是定位日月五星相对二十八宿运动的出发点和终点，那为什么用北方第一宿的斗宿来定位呢？

那是因为黄道和白道都穿过斗宿，你看下图，太阳是不是刚好在斗宿的南斗六星中间？是不是很好定位？

你再看看走白道的月亮，它是不是也刚好在从斗宿的南斗六星中穿过？

日月同穿，黄、白两道交会，同时斗宿又是北方玄武的第一宿，用它来定位十二次的开始是不是很合适？

木星十二年的运动是由西向东，面对南方就是逆时针，面对北方就是顺时针，二十八宿和二十二次都统一到北极方向的话，因为二十八宿是顺时针画的，而木星面向北极是顺时针运行的。

这样的话，两者都是顺时针画就不能体现木星和二十八宿的运动规律，木星十二年的移动是和二十八宿这些恒星转动的方向相反的，是相对运动。

所以我们的祖先这假设了一个“太岁”的概念，和木星同步运动，但是方向却是相反，而且太岁的起点不一样，它的起点是在虚宿，就是玄枵，老子说：“玄之又玄，众妙之门”，非常有意思。

限于篇幅，明天再继续。