宋代段子：由于金兵入侵，社会发生根本性变化，天下大乱，巨寇云起，主人公就是其中一位。客观上说，这些巨寇给百姓造成了巨大的伤害，只能说，当此时节，众生都是不幸的。
【原文】
兴国江口富池庙，吴将军甘宁祠也，灵应章著，舟行不敢不敬谒，牲牢之奠无虚日。建炎间，巨寇马进自蕲黄度江至庙下，求杯珓，欲屠兴国，神不许，至于再三，进怒曰：“得胜珓亦屠城，得阳珓亦屠城，得阴珓则并庙爇焉。”复手自掷之，(上五字叶本作“乃自取掷”。)一堕地，一不见。俄附着于门颊上，去地数尺，屹立不坠。进惊惧，拜谢而出。迄今龛护于故处，过者必瞻礼。殿内高壁上亦有二大珓，虚缀(叶本多一“梁”字。)楣间，相传以为黄巢所掷也。
（杯珓）
【白话语音文字版】
兴国（今湖北阳新县）江口的富池庙是吴国甘宁将军祠，这里非常灵验，远近知名。经过的船只没有不敢不上去敬拜的，上供的三牲等贵重祭物整天都有。宋高宗建炎年间（1127-1130年），巨寇马进（实为李成）从蕲州、黄州渡江来到庙下，进庙掷杯珓问卜，他打算带人屠兴国军城，庙神不答应，马进扔了三次都是“差”的结果，他发怒的叫道：“得胜珓（一阴一阳）我要屠城，得阳珓（双阳）也要屠城，得阴珓（双阴），我不仅屠城，连你这个庙一起烧了。”马进说完，愤而再掷一遍杯珓，两片杯珓一片落地，一片看不见了，进而发现，原来另外那片附着在门面上，离地好几尺高，插在那里不掉下来。马进又惊又怕，赶紧拜谢而出。现在这片没掉下来的杯珓就在原处用龛保护起来，凡经过这里的人一定会瞻礼。殿内高处墙壁上也有两块大珓杯，虚浮的连缀在梁间，相传那是黄巢掷的。【祥宏点评】：兴国军，北宋时属江西路。所说的江口，就是长江口；另有故事说到富池庙（《富池庙诗词》）。洪迈曾提到，本故事中说的马进，实为巨寇李成，是当年曾对社会造成巨大危害的叛乱者。马进，历史上也实有其人，他是跟李成一样的同时期角色；蕲州、黄州，分别是湖北的蕲春和黄冈；杯珓，也叫珓杯，一般神庙里的问卜用具，通常是分阴阳面的两个竹片，掷出去，一阴一阳为好（即胜珓），双阳为一般，双阴为差；李成扔杯珓，说明他对屠城心虚，所以求问神，他对神灵还是有所忌惮的；故事显现了一个小神迹，是否如此，见仁见智；甘宁，三国时期吴国大将；黄巢，唐末农民起义领袖，故事暗示，李成之流类比黄巢。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之22-地方信仰及万物有灵）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
