大小阴阳二旦方乃调整阴阳之祖方

现流行的《辅行诀五脏用药法要》中在完整抄录了古书中的一个治疗外感病的体系，“二旦四神方”体系：阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。

如果我们搞明白了河图模式，再观以上的文字，在我们面前很明白就是一个河图模式的，大小阴阳二旦从中土调理人体一身阴阳，四象方从四维升降金木、既济水火，其实不光是方子体系的组织运用了河图模式，其实其在方子的组合上也运用了河图模式，具体我们拿阴阳二旦汤来做说明。

我们甚至可以说，大小阴阳二旦方乃调整阴阳之祖方

小阳旦

桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草

小阴旦

黄芩 芍药 生姜 大枣 甘草

大阳旦

人参 黄芪 桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草

大阴旦

人参 柴胡 黄芩 芍药 生姜 大枣 甘草

辅行诀曰：阳旦者升阳之方，以黄芪为主，阴旦者扶阴之方，以柴胡为主。

说的具体点就是，（表）阳气虚 阴阳失和者用阳旦剂，（里）阴气虚 阴阳失和者用阴旦剂。因此阴阳二旦方，实为调整阴阳之祖方，后世桂枝剂、柴胡剂的广泛运用实由乎此。

人体阴阳二气阳主外主上而根于里根于下，阴主内主下而根于外根于上。在人体而言阴阳二气以脾土为枢，此方中皆重脾胃由乎此。（参见下图）

阳化气，阴成形，阴阳无体，取像而言。精气为生命之本，阳化气，气温燥而动，故阳以气表之，阴成形，精凉润而静，故阴以精表之。气虽属阳，以阳气为本，然其中亦有一点属属阴（薄阴、稚阴未化而能化生阴精之阴），为化生阴精之本，如人脾胃强健，化源充足，则此阴能化生阴精。精虽属阴，亦有一点属阳（薄阳、稚阳未化而能化生阳气之阳），为化生阳气之本，如人脾胃强健，化源充足，则此阳能化生阳气。

肾为一身之本，属阴水，阴中有阳，此一样升动化为阳火，阳中有阴。阴中之阳以木表之，为少阳，阳中之阴，以金表之，为少阴。肝木少阳，为精中一点阳精（薄阳，稚阳未化成气之阳根），人体阳气化生之本，肺金少阴，为气中一点阴气，（薄阴，稚阴未化成精之阴），人体阴精化生之本。

阳气在表在上，阴精在内在下，阴阳互有所藏，上下内外交感，而升降出入。若阳气不足，则不能密固温煦，阴精寒凝呈寒滑之象，桂枝从阴助阳通阳达表，白芍散阴结助阴精，收阳入阴使阳根固于里，此为培阳根之法，故称小阳旦。若气损伤太过，培阳根兼以直补阳气，加以黄芪，阳根得培，还需化源充足，脾胃为化源，时时健运脾胃。五志太过气化为火，则先伤阴气，阴精失其根源，久则伤精，阴虚则五心烦热，黄芩清其热(连翘栀子丹皮白薇等)皆有此功，白芍（百合，玄参、麦冬，五味子、知母等皆能助此阴根，但稍有凝滞之弊，血亦为精然稍有区别，补血者当归阿胶等，助阴血散血结者如丹参血藤赤芍等）助其阴根而无凝滞之弊，此为培阴根之法，故称小阴旦。若阴虚太过，其阴虚则内热，同时助阴加力，则有收敛凝滞阳火之弊，使火郁在里无有出路，故在加重助阴药的同时，加轻清之中兼有苦降之功的柴胡，疏散在内之郁阳兼能清之，内热得清，阴根德培，还需化源充足，脾胃为化源，时时健运脾胃，若阴精伤之太过，填补之法山药熟地首乌等。

此培阴培阳之法，补气补精为补。真阴难复，虚火易升，培阳之法，注意潜阳如龙牡等，潜阳防其郁滞注意疏条如柴胡等，阴阳两虚两培其源，另需直填其精使阳有其宅如山药熟地首乌等。

大阳旦、大阴旦与小阳旦小阴旦相比，其差别主要在于，大阳旦、大阴旦比小阳旦小阴旦多加了一些扶土补气之品，其因脾胃为生气之本，又因在河图模式下来看，土为阴阳之本之枢纽。