郑熙亭文存之六十八篇：
糟粕所传非粹美，丹膏难写是精神
记者：看您这几本书，要一句一句地细品，您惜笔如金，往往几个字就使人物形象跃然纸上，几句话就把事情点画清楚，《大宋河山》如此密集的内容，不过三四十万字。可谓绘事洗练、引人入胜，这不能不说是一个重要艺术特点。当然您在人物和事件叙述上，也会有浓墨重彩的，比如米芾（元 章）在书中是个无足轻重的角色，您却用了上千字去写他，这有什么用意呢？
郑：有话则有，无话则无，这是我的一个写作习惯。有些人物在我的作品里虽不重要，但他有文化意义，也要给以关注。米芾是个文化奇才，写他意在增加小说的文化意蕴。这个文化名人，理应在小说中占一席之地。记者：就《大宋河山》而言，有名有姓的人物上百个，有些人尽管着笔不多，但很有个性，栩栩如生。就人物塑造而言，您是怎么样来构思和表现的，请谈一点创作体会。郑：王安石、司马光、苏轼、欧阳修这些人物，都是国宝，每个人都 是一部书，文化价值难以估量。我不敢对他们进行“戏说”，那样的话，必 定费力不讨好。所以，我的做法是，广泛地收集有关资料，认真地阅读他们的文字，与写他们的稗史小说进行比较和鉴别，去伪存真，尽力去发现他们的嬗变过程、生活原生态，还他们一个本来面目。所以，《大宋河山》中的人物，每一个都是与稗史小说、现代评传不很相同或者完全两样。比如林语堂先生写《苏东坡传》，我感觉这个“苏东坡”有作者自身的影子，这与我掌握的资料大不相同。还有一个人，在小说中把苏轼写成反对变法的主将， 住着豪宅，养着歌舞班，诗酒傲公侯。其实，当时的苏轼只是一个正八品小官，寒酸得很，哪有这个力量，哪有这么阔？《大宋河山》里，苏轼只是一个配角，因为在王安石变法时期，他还不是“东坡”，而他的弟弟苏辙确曾是变法的工作人员（条例司检样文字）。二苏名高官小，不可能成为反对 变法的主将。但苏（轼）文冠天下，动不动就“上皇帝书”，神宗说他“文 章写得好，见识并不高”。王安石说他“以文章为快意事，从书中求道理者也”。当苏轼以《拟进士策》上书讽谏神宗，忤犯圣意，龙颜震怒。安石道：“轼文人也，言语跌宕，陛下何必深究？”是年4月，让他去做杭州通判（州副，七品）。12年后，东坡从黄州内徙，安石早已告老定居江宁（今南 京）。他从长江顺流而下去看望安石，二人终于对熙宁变法达成共识。我的处理，有苏轼《次荆公韵绝句》和《给滕甫书》为凭。记者：您写苏、王关系，确实独成一家之言。我看“苏轼误矣”和“大 江东去”两节，心中一阵阵发热。如安石说：“子瞻言重也，事有异同之 论，本长理也，新法未必一一皆非，亦未必一一尽善，其不善者，宜以善者更之，更之而后复又更之，圣德方能日新。子瞻十年坎坷，不虚度也。”东坡回道：“轼六岁从母学，于书中求道理凡三十年，以为读尽天下书，识尽天下理。殊不知识尽天下理还须从无字句处读书也。”二人对话，写得十分感人，而且文化含量厚重。所以说《大宋河山》也是文化小说。郑：北宋就是这样的时代，书中人物大都是文化名人，是中心事件“变法”的局中人。变法从“议理财”开始，一直在大辩论、小辩论。但中国传统文化，第一就是“敬天法祖”，你要变祖宗法，自然要牵动天下人的思想观念、生活习惯，宋神宗连下求言诏，意在统一思想。从历史资料看，当时确实是“朝野上下，公议沸腾”。记者：讲求文化品位固然重要，但小说毕竟是文学艺术品，强调矛盾冲突。当前，王朝系列的电视剧冲突都很激烈，差不多每个王朝都以争夺皇位为中心事件，展开故事，您对这种模式有何看法？如果《大宋河山》改编电视剧，将是什么思路？郑：争夺皇位的事，历史上屡见不鲜，有的还相当残酷，但形成一种模式就不好。北宋社会文明达到相当高度，就没有这样的事情。王安石变法没有权力争夺，更没有流血事件，王安石罢相后还封了荆国公。如果为了强化戏剧冲突，搞那些事，不仅歪曲历史，而且把矛盾搞得表面化了，肤浅了， 文化思想上的矛盾是更深层次的矛盾，中国传统文化，体系严密，博大精深，积淀也太厚了。老祖宗给我们留下的这笔遗产，既是财富，也是负担。 所以毛泽东同志在世的时候反复告诫，要批判地继承，取其精华，去其糟粕，了解现在，走向未来。我由60岁写到今日，闭门谢客，写成这三本书， 对传统文化做一些剖析也是题中之义。我从15岁就在区委当宣传干事，一直到省委宣传部、文化厅，做了一辈子宣传文化工作，老来为社会和人民做点有益的事情，也是应该的。记者：《大宋河山》题材重大，非一般小说可比，且各色人物写了一百多个，从朝廷到市井、从皇都到边塞，在政治、经济、军事、文化、民俗等等多个层面反映了北宋王朝，具有强烈的历史纵深感和洪流般的画卷感。这么好的题材，早就听说要拍电视连续剧，以更好地向读者展示这一段精彩的 历史，为什么老是搞不成呢？郑：好事多磨。主要是本子不好弄。最先李克灵搞了一个十集，文化部艺术研究所一位同志搞了个二十集。后来北京来了两个人，说不行，冲突不够，缺女人戏。这事就搁了一段时间。前几年重大现代革命题材著名编剧、 沧州老乡王朝柱同志来找我谈了两三天，商量了一个意向，但他承担了新的重大题材的任务，就将这本书推荐给了海南出版社的苏彬先生。苏彬从海南跑来跟我谈了一个通夜，很投缘，他决定在弄完《李卫当官》之后接我的这个戏，两年了，本子还没有搞出来。关键是这个题材难度太大，不好处理。结束语：郑熙亭同志的作品向读者展现了一个博大的汪洋世界，有史诗风格，流布着冲和、清正之气，读来令人神清气爽。他用表现力极强的春秋笔法写历史小说，不求崇高，但要持重；不求激荡，但要蕴藉；不求猎奇， 但要真诚；不求天花乱坠，但求娓娓道来、意在象外，如切如磋、如琢如磨，气韵酣畅，隽永可爱。《汴京梦断》、《苏轼传》和《大宋河山》相继出版前后，作家王蒙和历史学家漆侠先生均从不同角度给予高度评价，由铁凝、李文珊、浪波等参加的多个作品研讨会一致认为：郑熙亭的历史小说系列做到了历史真实和艺术真实的完美结合与高度统一，取得了历史和文学的双项收获；三部书的出版，在传承传统历史文化的同时，也为读者提供了艺术享受，深得海内外读者喜爱（《苏轼传》已于近期在韩国翻译出版）。随着时间推移，其历史文化价值会愈趋凸显，必将受到越来越多读者的青眯。
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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