读通鉴（138）反中庸
读通鉴（138）反中庸
解读：任何问题都可以站在哲学上思考，每一件事的发生必有其因果，如能依照逻辑，对事情发生的原因进行深究，一层一层向上寻找原因，最后直到找出真因。如此就会知道自己的行动，从何处开始才是对的。我们大多数的错误，根本原因是逻辑的混乱，失败了找不到真因，成功了也不知道为什么成功的，总结了很多误解的结论，于是积小错为大错，最后导致了输得莫名其妙。
我们说治理有一个重要的理念是去掉废动作，王莽呢，每天都在做废动作，假动作，就像一个跳广场舞上瘾的老太太，下雨天也要在家里放音乐跳，不跳饭吃不下，王莽是不搞点假动作，饭就吃不下。而他认为自己之所以会取得皇帝的大位是因为自己的假动作所带来的必然结果。
天凤元年甲戌，公元14年
春，正月，赦天下。
王莽下诏："将以今年四仲月遍行巡狩之礼，太官带足干粮、干肉，内者准备好出行张坐卧设备；所过郡县毋得有所给。等北巡狩之礼完毕，即迁都洛阳。"
群公奏言："皇帝至孝，新遭文母之丧，颜色未复，饮食损少；今一岁四巡，道路万里，春秋尊，非讙、干肉之所能满足营养的。可暂不巡狩，须阕大服，以安圣体。"王莽听从，并计划在天凤七年进行巡狩；确定明年，迁都之中都洛阳，遣太傅平晏、大司空王邑之洛阳营相宅兆，图起宗庙、社稷、郊兆云。
三月，壬申晦，有日食。大赦天下。因为灾异下策令大司马逯并免职以侯爵上朝位，太傅平晏勿领尚书事职们。以利苗王訢为大司马。王莽即真位，尤防备底下的大臣，抑夺下面的权力，朝臣有言其过失者，动不动拔擢。孔仁、赵博、费兴等以敢击大臣，故见信任，择重量级岗位而居。国将哀章颇不清廉，王莽为选置和叔，敕说："非但保国将闺门，当保亲属在西州者。"诸公皆轻贱，而哀章尤甚。
注：君待臣以礼，臣事君以忠。上下级关系关系到组织的稳固性，上对下无礼，则下对上就没有忠诚可言，一切都需要努力争取的，下级对上级的忠诚更是这样。王莽一心要学尧舜，然而中庸说的天下九经，他全反着来，你说要修身，我天天自欺，你说要尊贤，我则害贤，中庸说要亲亲，王莽则杀儿子，中庸说要敬大臣，王莽则轻贱之哀章尤甚，司马光写着都叹息一声了。中庸说要体群臣，王莽则防群臣，中庸 说要柔远人，他则要乱诸侯等等。全都反着来。
夏，四月，陨霜杀草木，海滨地区特别严重。六月，黄雾四塞。秋，七月，大风拔树，飞北阙直城门屋瓦。雨雹，杀牛羊。
王莽以《周官》、《王制》之文，置卒正、连率、大尹，用来代替太守；又置州牧、部监二十五人。分长安城旁六乡，置帅各一人。分三辅为六尉郡；河东、河内、弘农、河南、颍川、南阳为六队郡。更名河南大尹曰保忠信卿。益河南属县满三十，置六郊州长各一人，人主五县。及它官名悉改。大郡至分为五，合百二十有五郡。九州之内，县二千二百有三。又仿古六服为惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，各以其方为称，总为万国焉。其后，岁复变更，一郡至五易名，而还复其故。吏民不能纪，每下诏书，辄系其故名云。
注：王莽想通过这样的改变，使自己的权力更加稳定，更加集中，实际上他没有找对因果，逻辑完全错了，并且在错误的大路上一骑绝尘。
匈奴右骨都侯须卜当、伊墨居次云劝单于和亲，遣人到西河虎猛制虏塞下，告守塞官吏说："欲见和亲侯。"和亲侯是王昭君哥哥的儿子王歙。中部都尉以闻，王莽遣王歙、王歙弟骑都尉、展德侯王飒出使匈奴，贺单于初立，赐黄金、衣被、缯帛；绐言侍子登在，因购求陈良、终带等。单于尽收陈良等二十七人，皆械槛付使者，遣厨唯姑夕王富等四十人送王歙、王飒。王莽作焚如之刑，烧杀陈良等人。
靠近边境地区出现大饥荒，人相食。谏大夫如普行边兵还，上言："军士久屯寒苦，边郡无以相赡。今单于新和，宜因是罢兵。"
校尉韩威进谏说："以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行！"
王莽壮其言，以韩威为将军。然而采纳如普建议，征还诸将在边者，免陈钦等十八人，又罢四关镇都尉诸屯兵。单于贪王莽赂遗，故外不失汉故事，然内利寇掠；又使还，知儿子登前面已死，怨恨王莽，寇虏从左地入内陆不能断绝。使者问单于，则说："乌桓与匈奴无状黠民共为寇入塞，譬如中国有盗贼耳！咸初立持国，威信尚浅，尽力禁止，不敢有二心！"王莽只好再次发军队驻屯。
益州蛮夷愁扰，尽反，复杀益州大尹程隆。王莽遣平蛮将军冯茂发巴、蜀、犍为吏士，赋敛取足于民，以攻击叛军。
王莽再次申下金、银、龟、贝之货，颇增减其贾直，而罢大、小钱，改作货布、货泉二品并行。又以大钱行久，罢之恐民挟不止，乃令民且独行大钱；尽六年，毋得复挟大钱矣。王莽每次改一次钱，老百姓就破产一次，很多人陷于刑罚。
注：改钱这种事，历史上有过很多次，都是在国库空虚的时候，用这种方式收些税利，印度莫迪上任的时候也改过货币，导致很多旧币持有者损失惨重。
王莽赏赐太多，导到国库空虚，用这种方式收割民众手上的财富，导到最后一波人痛恨他，全国上下内外没有一个人没有被王莽所折腾。