「正公道」和「输公道」，以及「公道直过」

「正公道」和「输公道」，以及「公道直过」︱俗语

公道，公平，公正，公理，公义。把这些美好的词罗列在一起，眼前会不会亮堂许多？似乎突然之间，连我们小而言之的小目标、小确幸，都向上了金边。

经典剧目《苏三起解》（又名《女起解》《洪洞县》）中，有个角色，叫「崇公道」。尽管是个丑角，但他在对「公道」的理解上，可能更为通透一些。他的一段堪称「超燃」的台词，是这样说的——

你说你公道，

我说我公道；

公道不公道，

只有天知道。

这段话，一下子把公道的裁决权交给上天，也把这个难题交给了具体且又虚幻的上天。

而在皖北一带，从前的老辈人时常把「公道」嵌入某些日常用语中。由言及行，成为人们理解、注释、实践「公道」的一扇窗口。

「正公道」

任何时候、任何地方，可能都会有那不干正事、不务正业的小年轻。或因性格的原因，或是家教不严，这些人给人的印象，要么是闲逛当，要么时不时地惹是生非。

皖北人眼里，这些小年轻就是「野蛮」成长起来的，尚需历练和理料。对他们游手好闲、不务正业的状态，老辈人评价说，「不是正公道」。

虽说「正公道」及人及事，但人与事总是搅合着：非「正公道」的人，做出来的事就很难「正公道」；非「正公道」的事，总是那样的人才能做得出来。

一个人爱占小便宜，或者「手脚不干净不稳当」，一旦出了那样的事，人多以为，离了那人不成席；一件事情的发展，脱离了正常的轨道，走上了一般人预期的反方向，一定少了「正公道」的人在其中发挥作用。这些，都可以视作不是「正公道」。

判断一个人是不是「正公道」，皖北人有一个窍门，即看他的言行举止。一举手一投足之间，「正公道」抑或不是「正公道」，基本上就一目了然了：「正公道」的人，举止稳重，干事稳当，说话有板有眼；不「正公道」的人，要么天生一张「薄壳嘴」，要么眼珠子滴溜溜转。

从前的皖北人以为，对具体的人而言，「正公道」或者不「正公道」，具有相对的稳定性。当一个人在众人眼中贴上了「不正公道」的标签，那么很长一个时期中，他这个人都不是「正公道」。

「输公道」

从前的皖北人说的「输公道」，其实就是打赌。

打赌，如何成了「输公道」，或者说它们之间有着什么样的逻辑关联呢？

事实上，一代一代的皖北人，对公道看的很重。正因此，当一件事情进入了「对赌」频道，也就无所谓公道不公道了。

打赌，差不多都是两人对赌：对一件事情的走向、趋势，各自作出预测——通常这样的预测，都是相反的。等到水落石出之时，看一看双方的判断是否准确。判断对了的一方，就是赢家，而另一方则是输家。

在这里，看出什么端倪了吗？打赌，赌的无非是运气、巧合，还有胡乱猜想。当然，双方也可能在作出判断的时候，有某些依据。但因为他们各自掌握的信息不对称——这是常态，也是打赌的魅力所在——就一定有人吃了亏。其中的公道在哪里？没有嘛。

因此，皖北人在打赌的事情上，不常说打赌，而说的是「输公道」。他们的潜意识中早就有了共识：打的是赌，输了的是公道。

「公道直过」

常言说，「路是弯的，理是直的」。意思很直白：公理道义不拐弯子。是之谓「公道直过」。

从前的农耕时代，乡村治理中有一个较为显眼的特点：家族的「人头（类似于工人的族长）」可以解决纠纷，亲戚中的「公亲」也能调解亲情之间的矛盾。

按说，清官难断家务事。很多乡村事、家务事，都是剪不断，理还乱。其中牵涉的利益多，门户多，还夹杂着血脉亲情的亲疏远近。在处理这一类矛盾的时候，稍有不慎，就会落得个「两头不讨好，里外不是人」的窘境。

但在过去，一般的纠纷，「人头」或者「公亲」调处起来，基本上都是得心应手，左右逢源的。就因为，他们坚信「公道直过」。只要在调解过程中，讲公道，论公道，做起来公道，就能把可能激化的矛盾，消灭在萌芽状态。