丞相与光禄大夫为禁“枪”的事扛上了，汉武帝会支持谁？

美国最近发生的枪击案，再一次引发美国社会禁枪与否的大讨论。想来，还是会如之前那样，不了了之。

两千多年前的汉武帝时期，也发生过一场关于禁“枪”的讨论，丞相公孙弘与光禄大夫侍中吾丘寿王各抒己见，最后汉武帝采纳了吾丘寿王的意见，禁“枪”之事，告一段落。

之所以在枪上打引号，因为此处为借指，实际上，可能被禁的，是弓弩。

引发争议的背景是，当时连年对外战争，兼之风不调雨不顺，收成不好，因此盗贼丛生，呼啸乡里，亡命之徒，武力值高，缉捕没多少效果。

汉武帝心中忧虑，让大臣们想想办法。

作为丞相，公孙弘当仁不让，提出了自己的建议。

他先讲了自己的主张：民不得挟弓弩。接下来摆理由，弓弩射程远，威力大，十个盗贼携带弓弩，百个捕快都不敢上前。所以，盗贼很难被抓到。收入高风险小，良民在饥饿之下，也就都去做盗贼了。如果禁民间持有弓弩，则盗贼就只有使用短兵器。到了这时，捕快们人多势众，一拥而上，短兵相接，就有胜算了。盗贼怕被抓，自然就少了。所以皇上啊，臣请禁民人持有弓弩。

说句实话，公孙丞相这些措施，我都觉得不靠谱啊。捕快就是抓贼的，怕死不吃这碗饭啊。他们完成不了本职工作，应该依法处罚，以促使他们想办法抓贼。怎么能先承认他们露怯是应该的呢？再者，干脆连刀剑也禁了，盗贼就只能拿石头木棍抢劫，抓起来不是更方便吗？

当然，我这想法无用。汉武帝把他的意见，让大臣们讨论个结果出来。

吾丘寿王上了个奏折，有点长，大概意思我归纳一下——

其一、古代圣人之所以发明兵器，不是让人们互相伤害的，而是用来“禁暴讨邪”的。居家则防猛兽，上阵则可杀敌。

其二、周朝末年大乱，秦朝终于统一。他们吸取东周列国大战的教训，收天下之兵，以为民众就安居乐业了，实际呢？政暴之下，百姓斩木为兵，照样可以造反。所以什么收兵器，根本没用。

其三、“今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官”——此话是事实，而且讲出来很好听——三公大臣，很多来自于普通百姓，我大汉到此，实有盛世之象啊。为何还有盗贼呢？实际上不是皇上您的过错，而是郡国太守工作不到位。

这个理由，他是深有感触。在做光禄大夫之前，他任东郡都尉，皇上给了他足够的信任，连太守都不派了，一切由他作主。结果呢？该郡的盗贼，气焰很是嚣张。气得汉武帝责备他，你在我跟前，讲起郡县治理来，那是头头是道，没人能说赢你，“天下少双，海内寡二”，哪晓得，把你派到地方，就“盗贼丛横”，左右搞不定。你怎么回事嘛你！吓得吾丘寿王赶紧上表谢罪。

（图取其义，剧照来自讲唐朝故事的电影）

其四、射箭乃是六艺之一，自古圣人很重视的，如今皇上也很圣明，惺惺相惜啊，怎么能废掉古代圣人立下的规矩呢？

其五、想犯罪的人，捡个石头都能杀人。若禁弓弩，反而绝了百姓自己抵抗盗贼的路子。

所以，皇上啊皇上，不能禁啊。

吾丘寿王洋洋洒洒五大点，不说理由更充分，就是从字数上，都有压倒性优势啊。于是，汉武帝接受了他的建议。

若用公孙弘的办法，后人们不知要怎样消遣刘彻呢！