每日好诗 | 深爱之美

深爱之美

谈雅丽

瑞典人文学者洪安瑞在一次与学生的对谈中
提到了植物的欲望——

区别人类想牢牢攥紧在手心里的情感
植物的爱恋更加单纯
它们自由地面对自然界的一切生物
阳光下,它们的性器慢慢绽放
构成世上最迷人的花蕊——花粉互触
散发清香,和甘甜

植物的欲望表达纯粹而完美
几亿年,甚至人类和哺乳动物远未出现
植物就用平等,创造了无差别的爱
创造适合人们生活的大地

没有它们,也许就没有此后
在情爱的田野——
那些带翅膀的小飞蓬
——从悬崖上起飞、散落
结束、和重生
是盛开的花蕊,教会了我们深爱之美

诗人简介

谈雅丽,湖南常德人,中国作家协会会员,湖南农大兽医硕士,曾参加诗刊社第25届“青春诗会”。2011年获首届“红高粱”诗歌奖。2012年诗集《鱼水之上的星空》入选“21世纪文学之星”丛书,由作家出版社出版。2013年获华文青年诗人奖,2013年散文集《沅水的第三条河岸》入选湖南省重点文学作品扶持。2014年获湖南省第二十八届青年文学奖。诗歌五百多首见《诗刊》《星星》《花城》等刊物,入选多个选本。在《人民文学》《诗刊》等举办的全国散文诗歌大赛中多次获奖。

最佳点评 

申文军 

读《深爱之美》,须有一种生态文化理念和生态审美情怀,才能深入这首诗内在的诗意空间。诗的第一句“瑞典人文学者洪安瑞在一次与学生的对谈中/提到了植物的欲望——”,为我们提供了整首诗的寓意指向和空间。所谓“植物的欲望”,不管是一种科学隐喻也好,诗性隐喻也好,或者非隐喻表达也好,都是“人与非人之间互相尊重、感应和同情”的认知、态度和立场的基础。

“区别人类想牢牢攥紧在手心里的情感”,表达了对人类情感的一种审视,“植物的爱恋更加单纯/它们自由地面对自然界的一切生物”,诗人书写植物的情感与人类情感的区别,称赞其“更加单纯”“自由地面对一切生物”,而这正是人类面对自然的情感所需要弥补的短板。接着,诗人向我们展现了“植物爱恋”的美丽,“阳光下,它们的性器慢慢绽放/构成世上最迷人的花蕊——花粉互触/散发清香,和甘甜”,这里的意象是美丽的,大自然呈现的生态之爱恋是美丽的,这种对于植物情感的表现,具有一种对大自然复魅的魅惑之美。

诗的最后,以一幅美丽的画面呈现植物之爱恋、之欲望的自我繁衍和生生不息。“是盛开的花蕊,教会了我们深爱之美”,是这首诗的诗眼,什么是深爱之美?是爱的情感投入的深度,还是这种爱的深刻性?植物的爱恋单纯、自由、平等,它的绽放迷人、清香、甘甜,“在情爱的田野”绘出的美景,就是一种回答,既有投入的深度,也有生态的深刻性。

经编委会评选,“申文军”(来自网站)的评论被评为最佳,他将获得300元稿费。同时感谢以“老鼠爱米粒”(来自微信)、“wendao623”(来自网站)为代表的读者的热情参与,展出其优秀点评,供大家学习参考!

中国诗歌网每周四推出“诗友点评·每日好诗”,并提前一周公布下期点评的诗歌,参与途径有两个:登录www.zgshige.com.cn找到相应诗歌页面,在下方留言;或在本公众号征集读者评论的文章留言。编辑将综合网页和微信的点评,选取最佳评论发放稿费。

老鼠爱米粒”

的点评

单从字面来看,《深爱之美》描摹植物的欲望,而植物的欲望又归结于植物向自然敞开的单纯的爱念。继而写出这种平等之爱之于人类生存的重要性。植物欲望凝结的果实不但滋养了人类的肉体,更滋养了人类的心灵以及文学与审美。

作者写作的目的不仅仅止于讴歌,而是进一步启发读者,人类的爱情是否建立在太多的物质基础之上而失之纯粹?换言之,人类的爱情是否太注意外在审美而忽略内心的共鸣?广而言之,提醒人类小心自身的欲望,否则就会伤人伤己,甚至造成文明的终结,人类自身的灭绝。

诗的开篇采用引用的方式,“瑞典人文学者洪安瑞在一次与学生的对谈中/提到了植物的欲望——”,不管真实与否,这种方式产生了引经据典的阅读效果,让读者不得不去关注,去阅读,去追索文字背后的微言大义。

wendao623

”的点评

整首诗没有华丽的辞藻,但思想深度却毋庸置疑。作者从唯心观点出发,写到植物的起始,却没有以唯物的观点去写植物的残酷进化,突出了人类社会缺失的植物般的唯心之美,通过描写植物对“欲望”的把控与人类对待“情感”的自私态度,宣扬纯粹、完美的爱,赞美植物无欲无求的平等。人类社会勾心斗角,作者希望人类也像植物一样,对所有的欲望、情感都有一种平淡朴实、公平理性的心态,让生活充满深爱之美。作者始终将爱推向更高层次的人文价值观,人类应该如大自然的植物一样学会顺应自然,适合自然,只有这样,才是深爱之美。
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