地理辩证要抉摘选（四十二）父母排来看左右...

地理辩证要抉摘选（四十二）
父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推祥。
 如一卦三山，以坎卦轮，坎中壬子癸，子为父母，壬癸即左右。都天宝照经云，子字出脉子字寻，言龙气不可驳杂也。若穴已寻获，则其地必为午向，以午字挨排，如令星到向首，其地必吉，无有休咎。
 双山双向者，如现在二运，用丑山未向，为到山到向之局，而向上有水，又为零神，其地无休咎矣。倘坐山之后又有大山，向水之前又有明水，局势宽大，故以双山双向形容之。言到山者不止一山，到向者不止一水也，则其地之富贵可卜。此种地向上遇正神，如上文所谓龙中交战水中装，便是正龙伤，故曰败绝。因正神用于山上，非用于向首者也。
 败绝之祸，应在隔向一神，曰仲字，言房分不齐也，此节蒋注章温二解非是。所谓双山双向者，系指水外更有水，山上更有山，曲折重叠也，言形局之美。世俗以双向作兼向论也，以向兼左兼右，为一向得两向之用，即谓之双向，失之甚矣。若浅人误之以兼向解双山双向者，而又欲水得之零神者也，则排尽替卦，实无有也。
 此不能好学深思，探头索原，故作积心之谈，若将每运每山向之替卦，一一挨排，则其误自明矣，考其致误之因。由于蒋注云，若双山双向，卦气错杂，章解云，界呼半阴半阳之间，温解云左右指兼向而言，诸说皆含混其辞，读者不察，乃成大谬，故今三致意。
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