雍正王朝中每次朝会前都有一个太监甩三声鞭子，这是怎么回事？
（杨角风谈雍正王朝解密篇1——总101期）
杨角风谈雍正王朝正篇基本快写完了，后面出几期科普篇，随后就要开新系列了，新系列更加精彩，敬请期待！
在雍正王朝中，每次朝会之前都有一个太监走到大殿前，随后甩了三下鞭子，这是什么意思呢？
作为一名沧州人，在我们那旮旯，每天早上，各个公园随处可见甩鞭的人，以老人居多。有时候他们还会比试，比的方式只有一个，谁的花样多，谁的声音响？
他们每天甩鞭子的原因应该是一种爱好，有人说也可以强身健体，姑且是这样吧，只不过路过的人们都得绕着走，生怕一个不小心，鞭子就甩到了自己身上。
在老家农村也有甩鞭的人，不过大都是放羊的，或者是赶车的，鞭子的绳子也没有这么长，主要用来驱赶羊群，防止乱走的。小时候，我们孩童也会做个小鞭子，甩着玩，如果能甩响了，绝对是小伙伴们崇拜的对象。
但是在南方，却很少见到有人甩鞭子，其实也是有原因的。因为这项活动主要集中在京津冀地区，这也跟当年皇宫内的人员祖籍分布有关，那时候的侍卫或者宫女太监等也主要出在京津冀地区。
也就是说这项活动其实是来源于宫中的，在雍正王朝中每次朝会前都有太监甩鞭子，可是宫里也不能放羊，又不是锻炼身体，也不像是在玩耍，更不像是跟人比试，那么他这样做是为何呢？
在现代社会，比如开会的时候，往往一个人在讲话前先咳嗽两声，意思就是提醒大家，不要再交头接耳、大声喧哗了，我们会议开始了。
不仅开会的时候如此，在学校读书的人深有体会，铃声一响，就意味着上课了，老师进门，班长喊“起立”，“同学们好”，“老师好”，“请坐”……
所以，这个响鞭就是一种仪式开始的象征，每次皇上要来了，有个太监要提前准备好甩鞭子，鞭子一响，大殿上的大臣们都不能再随便走动，交头接耳了，立马各就各位，站好等待皇帝上朝。
有人可能会有疑问了，既然仅仅是提醒大臣们，为什么不用敲钟或者是打更那种方式呢？
其实，这个鞭子就是一种身份的象征，什么样的人才能手握鞭子呢？那在当时只有马车夫或者是放牧的牧人有鞭子，他们使用鞭子，主要是为了驾驭牲口。
当然，皇帝使用鞭子，不能是驾驭牲口，而是驾驭人民，《诗经》中有一句话是这样写的：
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
这句话的意思就是说，凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人民，没有不是帝王的臣民的。
所以，皇帝统治人民，就跟牧人驾驭牛羊是一样的，“驭”字又跟“御”字同音。皇帝赏给人民的东西，都叫“御赐”，皇帝使用的杯子叫“御杯”，皇帝坐过的座位叫“御座”，皇帝使用的笔叫“御笔”，连皇帝带兵打仗，也叫“御驾亲征”。
所以，这个鞭子，其实就是皇权的象征！
不要以为靠马背征服天下的清朝才有这个打鞭子传统，其实在很久之前就有了：
这种鞭子也称为“鸣鞭”，俗称“响净鞭”。这个“净鞭”也叫“静鞭”，它是由黄丝编织而成，在鞭梢上涂上蜡，这样的话打在地上很响，目的就是警告臣下，皇帝就要到了。
这个打鞭子的记载可以追到五代十国时期，在宋代人高承的《事物纪原》中就有记载：
“鸣鞭，唐及五代有之。”
在宋史中也有记载：
“殿前指挥使，行门二十二人，鸣鞭十二人，孝宗增为一十四人”
关于这个人数设置也是有讲究的，宋孝宗估计是想表达自己比上一任皇帝更牛，所以增加了打鞭子的人数，只是人越多，这种鞭子越打不齐，打不齐，打不响，就有失威严。
到了元朝以后，朝廷就定了规矩，这种响鞭只能打三下，元明以后出版的书籍也大都采用响鞭三声记载，比如明代吴承恩的小说《西游记》中的第十回：
“静鞭三下响，衣冠拜冕旒。”
等到了康熙帝除掉了鳌拜之后，为了彰显规格升级，开始统一了规则，由原来的四人打鞭子变成了一个人，这个人也由之前的侍卫换成了太监：
“……丹陛南阶三级，銮仪卫官六人司鸣鞭。钦天监报时，皇帝出御中和殿……赐茶毕，复鸣鞭三，中和乐作，驾还宫。乐止，群臣退。”
也就是康熙八年开始，朝会要鸣鞭两次，一次是朝会前，皇帝出中和殿之后，到金銮殿之前，一共响三声。一次是朝会结束，响三声，退朝！
明朝时期有几个皇帝不爱上朝，尤其是嘉靖皇帝，三十年都没有上朝，估计跟当时打鞭子有关系。
能有幸到宫里打鞭子，肯定是打鞭子高手，苦练一辈子，好不容易逮到上朝的机会，还不一个个跟打了鸡血似的拼命打，能打多响就打多响，众臣们是肃静了，估计皇帝也得吓一跳，你想啊，一边两个虎视眈眈的大汉手握鞭子，皇帝从面前走过，估计心里都发毛，索性不上朝了。
可惜了苦练一辈子打鞭子的锦衣卫，遇到了嘉靖皇帝，竟然没有施展的机会！
到了清朝，皇帝们也怕啊，索性把四个换成一个，把大汉也换成太监了，毕竟太监少了某项功能，鞭子打起来纵使很响，也是缺乏某种阳刚之气，也就不再凶煞了……
现在再看公园里打鞭子的老大爷们，突然就有了一种异常的感觉……
我叫杨角风，换种视角解析《雍正王朝》，原创作品，不喜勿喷！