​《水龙经》（3）观水而知气，如何以水验气

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原文：

太始惟一。其莫先于水，水中积浊，遂成出川。《经》 云:气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止。子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同运，此造化之妙用。故察地中之气，趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。

以上原文出自《水龙经》

风水中讲究藏风聚气，气也是风水学中很重要的一个概念，气变化无穷，在天空周流，在地下运行，滋生万物。风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只有得气，才能有吉兆。因此，风水的理气，就是寻找生气。寻找生气就是要观察山川的走向。

在气的基础之上，水得以生出。而水中的渣滓又蓄积成土。水土之间相互作用，便形成山川。《葬经》上说：葬乘生气。其实不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。

“气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止。子母同情，水气相逐也。”这是对气与水二者关系的概述。也就是说，水由气而生，所以，气为水之母，而水为气之子。水随气而行。气则随水而止。二者同情相随，不可分割。风水上说：气遇风则散，界水则止。

气是风水学的核心概念，那怎样以水来验气呢?对此，《山羊指迷》中指出:“若池湖荡凶无收，则气不能聚;江湖泼面无案，则势不可挡。其易盈易涸，急去急来，倏深倏浅，或环或直者，亦有盛衰之应。惟大水内又有小水重重包裹，方见气之藏而聚;大界之内更有微茫隐患分合，方见气之动而止。故眷恋、回环、交锁、织结，皆气之所在也;穿割、牵射、反直、斜冲，皆气之所离也。”