《辩论三十篇》之迎水立向辨再注
《辩论三十篇》之迎水立向辨再注
清·孟浩天
耕田的山里人 整理
【原文】
水本动,妙在静。静者何?潴则静,平则静,湾则静。
立向之法,贵迎平、湾、聚、潴,及堂局正中,相对有情之处,方能承受外气而获福也。
今术家不知迎水之诀,只看水从某边来,便立向抢之。以致上沙逼,来水短;下沙宽,去水长,外失堂气,内失坐下,反福为祸,可胜叹哉!
今以立向趋避之法具述于左:
一避沙之顺而趋逆;
一避水之动而趋静;
一避沙之散而趋聚。
盖上沙为顺,下沙为逆,来水为动,到堂为静。沙抱水湾为聚,沙反水走为散。学者明此,思过半矣。
【原注】
水,是流动的,妙在安静。怎样才是安静呢?潴蓄则安静,平缓则安静,湾曲则安静。阴阳宅的立向方法,贵在朝向水的安静处,以及堂局正中。只有朝向这沙水有情之处,方能承受外面的生气而获得福禄。
现在的风水师不知道迎水立向的方法,只看水从何方来,便迎逆水而立向。以致上沙紧逼,来水短促,而下沙宽阔,去水很长,使内堂生气流失,坐下穴场受风,将福地变成了凶地,非常令人惋惜啊!
现在,我将立向趋避之法具述如下:
一要避开顺沙,而取逆沙;
二要避开动水,而取静水;
三要避开散沙,而取聚沙。
上沙为顺,下沙为逆。来水为动,到堂为静。沙环抱,水湾曲为聚,沙反射,水斜去为散。学者如果能明白这些道理,那么,立向趋避的法子就知道的差不多了。
【自解】
水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”,流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门,去水处称地户。天门要开,天门不开不来财,地户要闭,地户不闭不聚财,点滴不漏方为宜。杨救贫祖师最先强调水的作用,依水立向纳财,以解救贫困。故有:“杨水一勺可救贫”的速效法。
观水也注重看水的流向及形状,称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者,如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。《催官篇》曰:“九曲入明堂,当朝宰相。”
《地理五诀》曰:“水是山家血脉精,利人害人速如神。”水接天星,天光下照,水光反射照穴,吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口,登穴望明堂”。审龙点穴之后,依水立向,常言说“山不绝人水绝人,水不绝人向绝人”。无绝山有绝水,无绝水有绝向。
当面直冲射穴为穿心水,主患胃病或肺心病;斜流脚下出水者为割脚水,主人断腿锯脚,巅跛之症等等。
龙、穴、砂、水、向,是风水学的五大要旨,其中立向是风水学中的关键。在理气上——
以龙来说,立向后才能知道该向是否接到生气;
以砂来说,立向后才能知道该砂是否得位,是凶砂还是吉砂;
以水来说,立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水;
以黄泉煞来说,立项后才能知道是杀人黄泉,还是救贫黄泉?
理气上的经验之谈:
水右倒左,立四维之向;
水左倒右,立四正之向。
这里所说的是迎水立向是以形为主论的,在形峦上——
1、取水之蓄、静、缓处为天心十道,尽可能左右平衡;
2、来水可长,去水适短,都必须有情,不可来水短而去水长;
3、天门沙要顺,地户沙要逆,龙虎(贴身及外沙)必须环抱有情,不可水射沙反。