《辩论三十篇》之迎水立向辨再注

《辩论三十篇》之迎水立向辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

水本动,妙在静。静者何?潴则静,平则静,湾则静。

立向之法,贵迎平、湾、聚、潴,及堂局正中,相对有情之处,方能承受外气而获福也。

今术家不知迎水之诀,只看水从某边来,便立向抢之。以致上沙逼,来水短;下沙宽,去水长,外失堂气,内失坐下,反福为祸,可胜叹哉!

今以立向趋避之法具述于左:

一避沙之顺而趋逆;

一避水之动而趋静;

一避沙之散而趋聚。

盖上沙为顺,下沙为逆,来水为动,到堂为静。沙抱水湾为聚,沙反水走为散。学者明此,思过半矣。

【原注】

水,是流动的,妙在安静。怎样才是安静呢?潴蓄则安静,平缓则安静,湾曲则安静。阴阳宅的立向方法,贵在朝向水的安静处,以及堂局正中。只有朝向这沙水有情之处,方能承受外面的生气而获得福禄。

现在的风水师不知道迎水立向的方法,只看水从何方来,便迎逆水而立向。以致上沙紧逼,来水短促,而下沙宽阔,去水很长,使内堂生气流失,坐下穴场受风,将福地变成了凶地,非常令人惋惜啊!

现在,我将立向趋避之法具述如下:

一要避开顺沙,而取逆沙;

二要避开动水,而取静水;

三要避开散沙,而取聚沙。

上沙为顺,下沙为逆。来水为动,到堂为静。沙环抱,水湾曲为聚,沙反射,水斜去为散。学者如果能明白这些道理,那么,立向趋避的法子就知道的差不多了。

【自解】

水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”,流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门,去水处称地户。天门要开,天门不开不来财,地户要闭,地户不闭不聚财,点滴不漏方为宜。杨救贫祖师最先强调水的作用,依水立向纳财,以解救贫困。故有:“杨水一勺可救贫”的速效法。

观水也注重看水的流向及形状,称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者,如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。《催官篇》曰:“九曲入明堂,当朝宰相。”

《地理五诀》曰:“水是山家血脉精,利人害人速如神。”水接天星,天光下照,水光反射照穴,吉凶应验最速。故地理师说“入山寻水口,登穴望明堂”。审龙点穴之后,依水立向,常言说“山不绝人水绝人,水不绝人向绝人”。无绝山有绝水,无绝水有绝向。 
      当面直冲射穴为穿心水,主患胃病或肺心病;斜流脚下出水者为割脚水,主人断腿锯脚,巅跛之症等等。

龙、穴、砂、水、向,是风水学的五大要旨,其中立向是风水学中的关键。在理气上——

以龙来说,立向后才能知道该向是否接到生气;

以砂来说,立向后才能知道该砂是否得位,是凶砂还是吉砂;

以水来说,立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水;

以黄泉煞来说,立项后才能知道是杀人黄泉,还是救贫黄泉?

理气上的经验之谈:

水右倒左,立四维之向;

水左倒右,立四正之向。

这里所说的是迎水立向是以形为主论的,在形峦上——

1、取水之蓄、静、缓处为天心十道,尽可能左右平衡;

2、来水可长,去水适短,都必须有情,不可来水短而去水长;

3、天门沙要顺,地户沙要逆,龙虎(贴身及外沙)必须环抱有情,不可水射沙反。

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