【灵璧美文】华丽下的隐痛

华丽下的隐痛

文/卜献华

（网络配图）

北京的冬天来得早且突然，刚进入十一月份，本来还阳光灿烂，暖意融融，转眼间，西北风裹着寒冷嗖嗖地一吹，漫天的雪花就飘舞下来。

我从南方安徽的家出发，想往中的脚步总是赶不及时间的轮转，注定要在北京的颐和园与一场雪相遇。也许这里离神明很近，离上帝很近，真理与启悟的呢喃，说不定就隐藏在这湖光山水里。这是我第一次感受到北方的冬天。也是第一次站在飘雪的颐和园中感受它的盛装华丽。

那天，一群人刚下大巴就表现出强烈的陌生和兴奋，在去往颐和园的路上早已积水成流，匆忙间我把脚上的鞋用塑料袋裹着，从路边花五元钱买件雨披，跟随游人一起向前拥挤，我们都希望在这寒冷的天气，能尽快一览颐和园的全貌，事实上，园林之大在这么短的时间里是根本看不完它的全部的。之所以在此刻表现出少有的陌生和兴奋，是因为我们一直生活在南方城市的围困中，一直被来自生活中的不可承受的轻重绑架着。这是中国现存规模最大的园林，这是中国四大名园之一、目前保存最完好的皇家园林。

在这个被誉为皇家园林博物馆的行宫御园，眼前的楼、台、亭、阁、廊、榭无论我站在哪个地方，朝向哪个方向，我的面前都有一种和历史相关的文化横亘在那里，它的存在或和国家荣耀与衰败的历史有关，或和民族精神有关，或和王侯将相消遣的日子有关，尤其是和他们的治国取向或价值选择有关，其实，就是和我此行的解读和探寻有关。这样想着的时候，我已把眼前这座富丽堂皇的建筑提升到膜拜的高度，超越了以往原有的认识、本来的意义以及承载，这已经不同于惯常对一座园林的印象与判断了。这么理性的感叹，似乎和旅游没有更多的关联。然而，此时当这个理念被活生生地再度印证时，我还是觉得不可思议。

人流踏着积雪融化的水，从东宫门进入，此时思考正在期待中展开。穿过仁寿门到了“仁寿殿”，这里是帝后们夏天避暑，临时处理政事的地方，也是政治活动区。向东，面阔七间，两侧南北配殿，门外为南北九卿房。从建筑设计所追寻的历史时期所表达出来的深层诗意里，我们轻易就能分辨出来，这轩昂霸气的高大建筑是用来诠释权力的，无论是它占据的方位，还是主次分明高低有序上，仁寿殿的气势从来是不由分说的，其隆重与君临的姿态，自古及今，不改分毫。清末，慈禧太后在故宫养心殿及颐和园勤政殿“垂帘听政”，将其改为“仁寿殿”取自于《论语》中的“仁者寿”之意。历史上这些被授予权力或拥有权力的统治者，他们所占据的建筑，或者说其建筑所呈现出来的面孔，都是威仪凛凛的，权力与统治，使他们总是俯视这个世界以及子民 ，我至今仍不知道，他们是否是造物主派来的使者，可以随意动用国库，挪用军费，榨取民脂民膏，任意驱遣工匠、民工大肆建造宫殿、园林、山庄之类。真龙天子把人的目光引离世俗，希望在红尘建一座人间天堂。

万民仰视成了凡夫俗子一种被命定继而被固定的姿态，虚妄的贪欲使他们只要拥有了权力，就握住了对这个国家支配的尚方宝剑。

再转一个方向，权力又有了不同姿态的指认。这就是颐和园生活区中的主建筑“乐寿堂”，面临昆明湖，背倚万寿山，它在一派金碧辉煌中露出笑容，这样的传达或者象征变得诗意起来。院内陈设更是不同凡响，有铜鹿、铜鹤、花瓶，这些象征性的符号，其外观的表达充满喜悦的寓意，及“六合太平”的谐音。院内植有玉兰、海棠、牡丹，意为“玉堂富贵”。

其间一块太湖石状似灵芝，所以叫做“青芝岫”，这就是帝王们无与伦比的奢侈生活所在。也唯有在这里才会把平日生活中的琐碎，当做最郑重其事的仪式，当做是对他们糜烂经历与记忆以及见证，所以，“乐寿堂”才会放置在一个不容轻慢的地方，与权力和荣耀比邻，与颐和园里的政治区、游览区、生活区并称为三大功能区域。它像一个巨大的容器，用来装载皇室们的荣华富贵，悲欢荣辱，盛存着他们面具下的奢靡、繁华。

从来权力演绎成文化都是需要空间的。规模宏大的颐和园，更是集传统园林艺术之大成，它把人工、自然相互和谐、艺术地融为一体。

还有一个方向，依然隆盛得不可思议，那就是与中央建筑群的纵向轴线相呼应，横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤于昆明湖和万寿山之间七百多米的“长廊”景区。它是世界上最长的画廊、游廊，在这里展现和分享变得重要起来。从邀月门步行，其间经留佳、寄澜、秋水和清遥四亭，一万多幅画面布其上，山水风光，人文逸事，那些巧夺天工之作，既充满了创造力的辉煌，又充盈着人性的灵光，由此产生一种“人在廊中走，神在画中游”的感觉。

我们向风来的方向看去，回溯中国被叫做“清”的年代。那时或许有很多人在此羁留，很多故事在此传播，很多历史被画在木壁，唯有长廊不动声色，它只是看，冷冷地，将红尘百态转换成一幅幅图画收藏。

假如略去天堂，也略去地狱，人处在这座富丽堂皇的园林里，是否就变成了另一种权力意志？日本作家村上春树在以色列获耶路撒冷文学奖时发表获奖词：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋的一边。是的，无论高墙多么正确和鸡蛋多么错误，我也还是站在鸡蛋一边。正确不正确是由别人决定的，或是由历史和时间决定的。假如小说家站在高墙一边写作，不管出于何种理由，这个作家又有多大的价值呢？”在这里，人民即鸡蛋，是具有无可替代的灵魂和包拢它的脆弱外壳的鸡蛋。高墙即统治者，他们本来应该是关心国计民生，保护自己子民的，却为了满足专制、权力和欲望，让老百姓只能生活在水深火热中。

历史是由细节组成的，细节成就了历史。

就要离开颐和园了，走出历史，走出思考与精神隧道的漫游，对我来说，今天是个特殊的日子。

颐和园始建于清代乾隆十五年，被英法联军焚毁后于光绪二十九年又重新建造。现在呈现在我们面前的，不是颐和园华丽的转身，而是它带着隐痛的转世。走在这里，我希望拥有一双灵敏的耳朵，能因此听到每一块基石下的呻吟，每一根廊柱背后的叹息，每一块青砖上瓷器摔碎的声响…...

卜献华，灵璧人，安徽省作家协会会员、诗人。出版作品集《白蝴蝶》《一朵花开在低处》《青草的背面》《天厚灵璧-文学灵璧》《隔枝听花语》。作品散见《民族文学》《安徽文学》《中国散文家》《诗刊》《诗林》《草原》《青海湖》《诗歌月刊》《散文诗》《中国诗人》《葡萄园诗刊》（台湾）《世界华语诗人》等。