99.真正红楼梦“旧时真本”8：《饮水诗词集》唯我跋：湘云为女佣，钗黛沦落教坊？

传播红楼梦文化，探究石头记谜团。

《红楼梦真探》以后不一定会每周更新一次，可能每个月更新二次。期间可能会加入短的感想、杂谈，3、5分钟。音频条在下面。

1）

《万松山房丛书》本《饮水诗词集》（清）唯我跋：

我曾经见到《石头记》旧版，不止一百二十回，事迹较多于今本（程高本），结局有湘云流为女佣，宝钗、黛玉沦落教坊等事。

某个笔记记载了删削此书的源委，说高庙（乾隆）临幸满人某家，适某外出，乾隆检索书籍，得到了《石头记》，挟其中的一册而离去。某归来后大惧，急忙就原本删改后进呈。乾隆乃付武英殿刊印，书仅四百部，故世不多也。今本（程高本）即当时武英殿删削本。见到原本才知道，钗黛沦落等事确实犯忌。

我开始时特别怀疑，以为《石头记》仅仅一部小说而已，纵有粗俗的语言，某又何至畏惧高庙（乾隆）如是其甚，必删改而后进呈？今读鹏图《饮水集》跋语，才知道原本所有如钗、黛沦落等事实，大有所犯忌，吾疑以释。而鹏图之语，通过我说我解释，也更可信，作《石头记》者用心深矣。

2）

教坊，指中国古代舞乐机构。前身为始于唐代的教坊，明代改为教坊司，负责庆典及迎接贵宾演奏乐曲事务，同时为官方妓院，拥有众多乐师和女乐（官妓）。

清代顺治废除女乐，改为太监演奏，雍正时废除教坊司，设立和声署。雍正下令废除教坊司，但乐户仍然继续经营妓院，因此歌妓并没有消失。教坊司里的女乐，不少是被处罚官员的妻子、女儿，被视为性奴，纳入贱籍世代连坐，受到非人对待。

雍正元年（1723年），山西、陕西因为明朝建文帝末年未依附朱棣而被编入“乐户（官妓）”籍的后代，雍正命令摘除其“乐户”籍，使其成为民户，同年九月，他下令除掉绍兴曾反对朱元璋的那些人后代的“惰民”籍，使其成为民户。

3）

张爱玲姐姐解释说：记载中引用乾隆携去一册的轶事，书主急删改进呈，删削本即程高本。但是我们知道程高本的来历并不是这样。当然这是附会的传说。不过既然说程高本是此本删削而成，可见这部“旧版石头记”的内容大部份与程高本相同，显然是添改程高本的又一刻本。

《红楼梦》第三十二回湘云在家里已经操劳，替叔婶做针线，不难联想她帮佣，但是当时的仆人都是卖身为奴，当然是抄家的另一面，惊心动魄，钗黛入教坊，更杀谗过瘾，是清末林黛玉艳帜的先驱。

周汝昌似乎也欣赏此本的构想，不过入教坊色情气氛太浓厚，不符合“社会主义的写实主义”的要求，因此只推测八十回后史家抄没时，根据“自传说”，周汝昌认为史家影射曹雪芹的舅公李煦家，与曹家先后籍没，湘云与其他妇女同被发卖“为奴为‘佣’”，并举出雍正二年李煦事败后，总管内务府的一道奏摺为例。

明朝对大臣最酷虐，动不动庭杖，抄家不知道是否也有时候妻女如教坊，家属发卖为奴。清朝没有。但看李煦这件案例就又得具体问题具体分析。

4）

关于乾隆皇帝去到某满人家，拿走了一册石头记，这段故事很多讲述者都讲过，出处就是这里。这个某满人，有的说是和珅，有的说不是。有的说是怡亲王胤祥家，当然胤祥已经不在了，他的儿子是弘晓，就是怡亲王弘晓家。

学者们根据对石头记抄本己卯本的研究，说己卯本的抄主就是怡亲王弘晓。又根据那段记载，推测了己卯本抄出来的大体的情形。就是现存的这个己卯本，或者它的祖本，是在很短的时间里，很匆忙地抄成的。可能怡亲王家本来有一个抄的更好的石头记抄本，只是没有流传下来。也没让乾隆皇帝看到。

周汝昌先生根据这段记载，加上其他记载，说乾隆皇帝命武英殿刊印了石头记，朝廷官府曾经刊印过，就是乾隆皇帝和某大臣一起篡改了《红楼梦》八十回后的情节。要是这么看那个某大臣，就有可能是弘晓了。

关于钗黛沦落入教坊的情节，可能涉及到雍正皇帝抄家的事，他抄了那么多个大臣的家，涉及到的人员、女眷都非常的多。据说很多人的下场都非常凄惨。当时无论在官场还是在民间，都有多种说法和猜测，同时也都人心惶惶。