看山是山，看水是水

话说

宋代，青原惟信禅师，有次对众人说：

“30年前老僧未参禅时，见山是山，见水是水。

待到后来参禅了，见山不是山，见水不是水。

而今30年过去了，身心已老，该休歇时，

依然见山只是山，见水只是水。

诸位，这三段见解，是相同呢，还是有差别？

如有人能分得出黑白来，请当面跟老僧说说，

我可为他印证。”

表面上看

青原惟信禅师好像在说辩证法：

先肯定，再否定，最后否定之否定

其实不然

我们用“眼耳鼻舌身意”来感知这个世界

我们把感知到的万事万物称为“有”

我们已习惯把这个“有”当作真实

这个“有”也包括“有我”

有我就有分别，有我就有对立

我们的烦恼和痛苦源于妄想与执着

学佛参禅了

我们知道了一个词叫“空”

刚开始，我们以为“空”和“有”是对立的：

杯子在这是有，杯子拿掉是空

以为万事万物都是空：

饭不用吃了，事不用做了

后来才知道

“空”与“有”并不是对立的

“有”是相，“空”是体

杯子本身是空，不是拿掉才空

认识“空”，不需要离开“有”，不需要离开万事万物

苏东坡诗云：

“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”

看过之前的庐山烟雨浙江潮

跟看过之后的庐山烟雨浙江潮

一样吗？

《偶得》......解颐篇

观水仍是水，

看山还是山。

童年家赤贫，

犹忆儿时欢！

陈真人2014/9/22号傍晚，写于重庆鹅岭。