《尘封中的往事》——记忆深处的东冢山
小小从五岁就留起了辫子，她的头发又多又黑，小小的奶奶又是一位及其讲究的人，每次给她梳理时都要用梳子蘸水，给小小梳出来的辫子，就更加的黝黑发亮。
吃过早饭后，奶奶给小小梳理好辫子，扎的高高撅起来的两条大粗辫子上，还各还系上了块红绸子，奶奶又给小小找出最漂亮的衣服，说今天是三月二十四，要带小小去赶东冢山，还说她去赶个头山，头山人还少些，不太拥挤。
那年代，赶山就跟过节一样，学校跟生产队，在三月山跟十月山的中山，都要放一天假。生产队每逢赶山，还根据公分，允许社员提前预支点钱赶山。
七零年的东冢山会，那时还属于文革时期。1966年的“文化大革命”很多地方的个体、私营经济都当做“资本主义尾巴”而被破坏也有很多地方取消了农村的集市贸易，还把饲养、编织、采集、渔猎等家庭副业都通通说成是资本主义尾巴，还强迫社员搞“三献一并”，献自留地、宅边地、自有果园。由于东冢山会在胶东半岛中的历史久远，跟方圆周边的闻名程度，当地政府也就没有完全把一切的农贸交易全部一刀裁，只是把东冢的山会（三月山会跟十月的山会），称之为了农贸市场交易大会。
赶东冢山还有句老古语：“三月山不早，十月山不晚。”意思是三月山虽然是开春季节，是一年的开端，却定了24日头山、25日中山、26日末山的日子。十月山是一年秋收播种的一切结束，却用了14日头山，15日中山、16日末山的日子。
东冢原为昌邑北乡重镇，古有八景著称。每年春秋两季的山会更是闻名遐迩，商品交易非常活跃，尤以银子市场、木货市、牲口市著称于胶东半岛。清末民初前张戈庄村秀才李永璋在《槐荫堂文集》中写道：“昌邑东冢街由来久矣！东近关帝祠，西临镇武庙，玉皇阁控其北，碧霞宫绕其南，巍峨环抱，实北乡有名巨镇也。其十字街西路南为区长衙署，路北东首为中山书店，次为平民夜校，次为基督教堂，次为邮政分局，弹花工厂居其西。十字东街无市廛，过石桥迤逦而东为广智小学校。十字北街路东有六垄庙，庙极狭，瓦仅六垄，故名。往北即玉皇阁……十字街南居肆不多，南首西折即碧霞宫，与关刹同院，碧霞宫在左侧。有碑载“四来诗”，句极兀傲，为东冢八景之一。”
昔日之东冢八景因年代已久，或毁于战火，或毁于村庄变迁，最后剩下的一处楼阁，也在文革初期遭到摧毁。现在唯一剩存的就只剩下了一颗老态龙钟的古槐，依然顽强的挺立在已经完全消失的八大景观的位置上，向世人诉说着当年古镇之繁华景象……
小小长这样大，还是第一次被带着出来赶集上店。70岁缠着足的小脚奶奶，虽然不能讲是步履蹒跚的走姿，但是迈着那小碎步还不如五岁的小小走的快。奶奶来时告诉过小小，去那里要走好远，要走五里路呢！有好吃的诱惑，小小才不怕远呢！奶奶牵着小小的手，一路跟小小说着路过的村庄的名字。路上有很多的行人，都比小小跟奶奶走的快，小小也就不时的催着奶奶快走，小小想快些走到那里，急着吃到奶奶说过要给她卖的好吃的。
走了好久、好久，终于走到有好多好多的人地方，小小奶奶告诉小小说到了东冢供销社了了，奶奶还跟小小说：，“咱俩就在这供销社附近转转就行，我的小脚也走不了路，就不去街里面转悠了。
物质匮乏年代，东冢那时代的供销社就是那个年代最繁华、最昂贵的消费场所。
在计划经济时代，供销社遍布全国各地。那时候的供销社是政府经营，属于国营单位，所以在供销社里面上班也是相当有面子的，也是很吃香的职业。
东冢街的供销社，是12间房屋连在一起，蓝砖蓝瓦的一整栋房子，这房子是小小的邻村，一个在青岛的资本家投资盖建的商铺，土改后归充了公，成了东冢公社的的供销合作社，有日用百货，有土产物资等……
供销社的商品应有尽有，琳琅满目，可谓是“麻雀虽小，五脏俱全”。只要踏进供销社门槛，各种酒和醋的味道，还夹杂着糖果和香皂的味道扑面而来。当时没有大商场，供销社可以说是最热闹的地方了，山会来的人特别多，都要排好长好长的队伍。
当时还没有计算机，都是用算盘算账。那时候很多东西都是按斤两卖的，几乎没有包装好的。所以售货员也特别忙碌跟辛苦，手脚都要忙个不停。
那个年代叫火柴”还叫“洋火”。据说清朝兴盛时期，一些国家曾将火柴作为“贡品”传入中国。19世纪40年代，中英南京条约签订之后，外商乘机在中国大量出售火柴，“洋火”之名便不胫而走，流传了下来。
不过在那计划经济时期，买什么都需要票，粮票，肉票，布等等。就连洋火跟火油也需要供应，没有票，就是有钱也买不到。
小小跟奶奶在供销社排队的附近转悠了一会后，小小跟奶奶也参加了排队的队伍，等了半天功夫，小小奶奶终于用粮票跟钱，买到了让小小流口水的桃酥。
逛东冢山的每个角落，还是在小小八岁时的十月山，跟着爷来的那趟，小小坐在爷骑着的自行车，时间不长，就到了东冢山的主要位置阁湾附近。爷把车子寄存在看车子处，那时寄存需要五分钱，自行车，一轮小推车，用绳子拴着长长的一大遛。那时卖东西的不多，但是来赶山的人却不少。每年需要的大物件，基本都要靠三月山跟十月山来购买，这两山也是一年中最有购买力的地方，吃穿用几乎都能买到，特别是10月山，过年要穿的布料，也都要在十月山上备齐，有的人，一天还要来回往返好几次，常挂在嘴边的老话“过了这村，就没了这店。”过了山，就很难买到想购买的东西了。
阁湾的西面是弹棉花的，砰,啪,啪嚓呱唧,扑腾,咣铛那声音在附近非常响亮，这里弹棉花的非常出名，周边几十里做被子做棉衣等，都到这里来加工。
“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘。”这是对弹棉花手艺人的最好解释。弹棉花是个精细活，一点儿也马虎不得，不然你弹出来的棉花就不好。你看那弹棉花的，背着长长的弓子，用榔头敲打弓弦，来沾取棉花，随着弓子的抖动，棉花就可以根据需要逐渐成形。“弓子背在身上，前面的棉花就可以弹到，而敲弓子要花力气，只有这样棉花弹出来才能达到想要的效果。”
弹棉花也是个费力气和费时间的活儿，经过弹弓、拼图、拉线、磨平，一条暖和的成形棉花胎才能做好。
阁湾的后面是一所学校，一所教育组也在里面办公的一所初中，
沿着阁湾的路的两旁，全是卖杂物的小商贩。地上铺着包袱，摆着各式各样的帽子，有老婆子的，有老头子的，有小孩的等等，单的棉的，全是手工做成。
阁湾南面向右拐的不远处，就是小小到过的东冢供销社，供销社门前摆也满了物品，有烟叶，有棉槐条子编的筐，偏篓，还有炕上铺的席子、冬天穿的草鞋蒲袜，也有用高粱秸秆钉起来的，盖锅用的盖垫等，长长的占用了半条街……
鸡蛋，鹅蛋，鸭蛋，绿豆，黄豆，花生等各种的叫卖声连成一片，小小爷领着小小向前走着，当小小看到房子的门口上方，写着新华书店的门前时，小小爷带小小进了书店，小小拥有了最早两本小画书《井台风云》《巧袭列车》。
小小满足了，蹦蹦跳跳的继续跟着爷转悠着……
书店对面是一个大大的木货市场，盖房用的木头，门窗等用料，全都在这里。结婚用的衣柜橱子等，也需要从这里购买。菜板，面板桌子椅子等应有尽有。还有四四方方各种颜色纸糊成的盒子，盒子上面还贴满了各种图案的剪纸，木货市场的人好多，也好拥挤，还有不少赶着马车跟牛车来的。
在木货市场的不远处，也是一个挺大的牲口交易市场。那时候卖买牲口都需要找“竞家”，“竞家”懂行也懂牲口的成色，“竞家”们那特殊的交易方式有点神秘，双方在袖口里做交易，小小听大人讲过，“竞家”是在袖口里伸指头、砍价跟讲价，他们的交易不想让第三者听到……
最热闹的场面就是女人专属那个区域，那些卖针线等的小商贩们那地段。那个基本手工的年代，靠去村里那些走街串巷叫卖的“破烂铺衬换针线”的那些老头们，是远远不够的。小媳妇，大姑娘，中年妇女，都围在那些形形色色的针线前，精心的挑选着……
纳鞋垫子等需要的彩色线，还都彼此交流着做啥样的鞋店，用啥样的点缀等……
中年妇女们挑选着做针线用的大小不一的各类针线，还有纳鞋底用的麻等！
头绳也是首选，各种颜色的毛线头绳，挑的让人眼花缭乱……
就跟《白毛女》中的喜儿的红头绳①……
东冢山还有句老古语：“就是东冢山，没好天，不是刮风下雨下雪，就是连阴天……”
①四十年代延安排演的《白毛女》话剧中黄世仁和杨白劳的名字就是昌邑夏店籍导演王滨起的，其中最有代表性的一个细节——“除夕夜杨白劳为女儿买了二尺红头绳”的剧情，就是王滨根据昌邑老家民间女孩扎头的习俗精心设计出来的。