【悦读】千古奇文《呻吟语》：字字深刻，耐人寻味
作者：许平
▼
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤（1536—1618）所著的语录体、箴言体的小品文集。该书立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，影响很大。
尹会一称其：“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。
有现代学者誉其为：“古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍”。
日本著名的经营之圣稻盛和夫深受此书影响，直言本书为其修炼自己与管理企业的四本书之一。（其余三本为《了凡四训》《阴鸷文》《菜根谭》）
《呻吟语》与《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《小窗白记》，并为明清五大语录著作精品。
作者吕坤，字叔简，一字心吾、新吾，自号抱独居士，明代著名的文学家、思想家。他进士出身，一生为官清廉，刚正不阿，去世后被追赠为刑部尚书。他与沈鱼鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。
呻吟，是因为身体难受而发出的痛苦的声音。呻吟语，是在生病痛苦时所说的话。生病时的痛苦，只有病人才体会得到，而这痛苦等身体痊愈了，很快就忘了，故而著书。
《呻吟语》内容涵盖极为广泛，本人在此摘录其中的十余段与大家分享：
01、一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。
译文：收敛一个欲念，就会带来众多善行；放纵一个欲念，各种邪恶就会趁虚而入。
02、人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。人心喜则志意畅达，饮食多进而不伤，血气冲和而不郁，自然无病而体充身健，安得不寿？故孝子之于亲也，终日干干，惟恐有一毫不快事到父母心头。自家既不惹起，外触又极防闲，无论贫富、贵贱、常变、顺逆，只是以悦亲为主。盖“悦”之一字，乃事亲第一传心口诀也。即不幸而亲有过，亦须在悦字上用工夫，几谏积诚，耐烦留意，委曲方略，自有回天妙用。若直诤以甚其过，暴弃以增其怒，不悦莫大焉，故曰不顺乎天不可以为子。
译文：作为子女侍奉父母，重要的是关怀父母的心意，其次是照料父母的身体。最不好的是虽然照料父母的身体但并不体谅其心意，更坏的是只讲空话而没有照料父母的行为。人心里高兴，情绪就畅快，食欲也因此增加而又不至于伤身，血气能通和而不会抑郁，身体健康而不会生病，怎么会不长寿呢？所以孝子对于双亲要时刻加以注意，怕有丝毫不快之事烦扰父母。自己不触犯双亲，又预防外界影响，无论贫富、贵贱及变动之时、逆顺之境，都应令双亲欢喜为第一。使父母欢喜，是侍奉他们的第一秘诀。即使父母有些过失，也应该在“悦”字上下功夫，在令他们欢喜的前提下想办法。诚挚劝谏，不厌其烦，认真留意，委婉策略，自有奇妙的效果。倘若直言其过而增加过失，脾气暴躁而使其恼怒，就会使之受到极大的伤害。因此可以说，不顺从双亲，就算不上是好子女。
03、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
译文：放宽心胸，容纳天下事物；谦虚谨慎，接受天下仁善；平心静气，分析天下事情；潜心钻研，纵观天下事理；坚定信念，应付天下变化。
04、己无才而不让能，甚则害之；己为恶而恶人之为善，甚则诬之；己贫贱而恶人之富贵，甚则倾之。此三妒者，人之大戮也。
译文：自己没有才能又不肯让贤，甚至对人进行迫害；自己作恶却怨恨他人行善，甚至对人进行诬陷；自己贫贱而眼红别人富贵，甚至对人进行倾诈。这三种妒忌，是人的极大耻辱。
05、攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉！
译文：指责自己过失的人，未必都是没有过失的人。如果苛刻地要求没有过失的人才能指责自己，那么恐怕一生也不会听到对自己的指责了。应当感到别人指责自己是对自己有益的，哪有时间计较对方有没有过错呢！
06、责善要看其人何如，其人可责以善，又当自尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言，犯此六戒，虽忠告，非善道矣。其不见听，我亦且有过焉，何以责人？
译文：劝人为善也要看那个人的情况如何，如果那个人可以相劝，则以善言相劝，相劝时也要注意采取适当的方法。不要揭人短处，不要尽数过失，不要发生口角，不要过于直率，不要讲得太深，不要啰嗦唠叨。如果违反上述六条，即使是肺腑之言，也不是劝人为善的方法。对方不接受你的劝告，说明自己也有过错，这样又怎能责劝别人呢？
07、处毁誉要有识有量。今之学者，尽有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只是识不定；闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广。真善恶在我，毁誉于我无分毫相干。
译文：对待诋毁和赞誉，应有自己的见识和度量。今天的学者，有的是向上的，见到世上的荣誉就趋附，见到世上的诋毁就躲避，这是因为没有坚定的见识；听到他人赞誉就高兴，听到他人诋毁就愤怒，这是因为度量太小。其实真正的仁善与邪恶全在自己，他人的诋毁赞誉与自己毫不相干。
08、责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。今子弟受父兄之责也，尚有所不堪，而况他人乎？孔子曰：“忠告而善道之，不可则止。”此语不止全交，亦可养气。
译文：指责他人应该含蓄，切忌把人说得一无是处；应该委婉，不应过于直截了当；应该含糊，不应过于认真。现在即便是父子兄弟之间的指责，还有不堪忍受的，更何况他人呢？孔子说：“忠告应该善于说出，不可以时应该立刻停止。”按照这句话去做，不仅可以保全朋友的交情，也可以培养自己的气质。
09、 卑幼有过，慎其所以责让之者。对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。
译文：卑幼的人有过失，在责备的时候应该慎重：众人面前不责备，惭愧后悔不责备，夜晚不责备，吃饭不责备，正在欢庆时不责备，正在忧伤时不责备，正在患病时不责备。
10、奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。
译文：有始无终，是修业的大敌；前缓后急，是做事的大敌；心浮气躁，是养性的大敌；疾言厉色，是处世的大敌。
11、仁厚、刻薄，是修养关；行止、语默，是祸福关；勤惰、俭奢，是成败关；饮食、男女，是死生关。
译文：仁厚与刻薄，是修养的关键；行与止、言谈与沉默，是祸福的关键；勤劳与懒惰、简朴与奢侈，是成败的关键；饮食、男女，是生死的关键。
12、作本色人，说根心话，干近情事。
译文：作本色人，说真心话，做合乎情理的事。
13、士大夫殃及子孙者有十：一曰优免太侈；二曰侵夺太多；三曰请托灭公；四曰恃势凌人；五曰困累乡党；六曰结权贵损国病人；七曰盗上剥下，以实私橐；八曰簧鼓邪说，扰乱国是；九曰树党报复，阴中善人；十曰引用邪昵，虐民病国。
译文：做官的人会在以下十个方面给子孙带来祸害：1、骄奢淫佚；2、强取豪夺；3、以公循私；4、恃势凌人；5、困累乡党；6、巴结权贵，损害国家、危害民众；7、欺上瞒下，损公肥私；8、用异端邪说扰乱国事；9、结党营私，任人唯亲；10、重用邪昵之人，欺压百姓，危害国家。
14、人生天地间，要做有益于世底人，纵没这心肠、这本事，也休作有损于世底人。
译文：人生在世，就要做个有益于社会的人；纵然没有这种志向和本事，也不要做有损于社会的人。
15、饭休不嚼就咽，路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说，事休不思就做。
译文：饭不要不嚼就咽，路不要不看就走，人不要不加选择就交往，话不要不想就说，事不要不思虑就做。
16、养定者，上交则恭而不追，下交则泰而不忽，处亲则爱而不狎，处疏则真而不厌。
译文：有良好的修养的人，与上司交往时恭敬而不窘迫，与下属交往时泰然而不疏忽，与亲友相处时恩爱而不狎亵，与常人相处时真切而不厌烦。
虽然已时过数百年，上述文字如名言警句，从个人修养，孝道，为人处世，为官、交友等多个侧面阐述了作者的世界观、人生观和价值观，时至今天仍然具有极强的指导和教育意义，很值得我们认真体会，并深入思考。
【作者简介】许平，江苏靖江人。曾从军20年。爱读书、爱思考、爱生活。曾在国家、省、市报刊发表各类文章百余篇。