我为什么要写公众号，以及长期主义可以给我带来什么？
Part 01
这个公众号主要更什么内容
首先简单来介绍一下这个公众号，有些朋友可能会糊涂，看上去好像写的内容都挺跳跃的，今天是神话，明天是希腊，还有香农、图灵、加缪等。实际上，西方史是主线，原本是打算神话更完之后再更西方史，但后来我算了一下，文章内容挺多，同步更也没啥问题。像一些这几天更的长篇文章，基本都是西方史后期的内容，只不过我提前先放出来了，后期还会修改，完善。
毫不夸张地讲，西方史的内容基本是全了，从美索不达米亚平原到现代，中间有希腊、罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、近代与现代。其中，也不全是战争与历史，更有哲学、宗教、艺术、经济、科学等。因为我觉得，历史如果只讲一些国王和领袖，会让人陷入一种非黑即白的思维怪圈。
历史是多方面的，尤其对于西方史来讲，凯撒、拿破仑的故事固然会让人看得热血沸腾，甚至有一种“彼可取而代之”的豪迈之情，或者试着分析一下，他们是怎么成功的？是怎么获取最高权力的？然而，这样的历史会让我们变得单一。所以，我最近更了加缪、香农、卡夫卡与图灵，甚至相对论（量子力学已经写好“上篇”了，正准备找个合适的时间放出来），就是希望各位朋友尽量避免只用胜利者的眼光回看历史。
不可否认，历史大部分都是胜利者所书写的，这点，无论是中国史还是西方史都是如此。但科学与哲学，相对来说会更客观一点。
也可以说是幸运吧，我从小就喜欢看书，且来者不拒，不管是天文物理，还是历史人文，都看过很多，所以我现在写的西方史，可以多维度展开。
Part 02
这个时代，缺观点吗？
再者，有些朋友也跟我建议过，希望我能写得更深一点，最好是有自己的观点。这个问题是我一直在思考的，但是思考的最终结果，是我将写过的西方史中，大量的个人观点给删掉了。
我觉得，这个世界不缺少观点。很多人觉得，互联网时代，要获取知识是一件容易的事，但观点是稀少的，或说好的观点是凤毛麟角。我不这么认为，随便找几个公众号，或网上搜一下，知识是缺少的，观点是冗余的。
现在这个社会环境，有一个现象，就是人人都可以发言了，但更多的虚假信息和夸张了的信息泛滥。尤其对于历史来讲，只要是认字的，大都可以说个三言两语，甚至“指点江山，激扬文字”。
所以，我现在以及未来三五年更的西方史，大都是这样的形式，我在尽量克制自己“评头论足”的冲动。（或者说得好听点，给自己脸上贴个金吧，我在坚守历史的底线）
我始终认为，自己还没到“评头论足”的地步，这个观点，近几年来一直没变过，反而越来越坚定。
Part 03
碎片化学习与系统化学习
那么这又会出现一个新的问题，就是我现在更的西方史文章，貌似每篇都是没有中心，没有重点的。的确，因为这些文章都是拆出来的，每篇更新大概2000字左右，单篇单篇看会没有意义。那么意义是什么呢？
要站在一个更大的范围，总体来看。比如【光荣希腊】这个系列共62篇，目前只更了10篇，假以时日，如果这个系列都更完了，再回过头来一起看，相信各位会有不同的感受。
这就又带来一个问题，分那么多干什么，我要了解希腊，一篇就够了呀，哪怕长一点也没关系。一万字左右，你把重点总结一下，岂不是更好吗？
这就回到“系统学习”与“碎片化学习”的区别了，这个时代很快，快到“碎片化学习”成了主流，其实这也是一件很无奈的事，因为大家的心似乎都很浮躁，很难静下心来去阅读一本几百页的书籍。然而，根据我个人经验来看，碎片化学习看上去很高效，实际上是舍本求末。（很多历史中的名言或思想，在今天看来都会引起误会，而这也是碎片化学习带来的困扰）
没有一个较为完整的体系，碎片化学习就是今天看了，爽了，明天模糊了，后天都不知道自己看了什么，再过一天只记得几个印象中的词。对此，我深有体会，所以我在后来的学习中，开始有意识地建构自己的知识体系。
举个例子，就比如哲学，如果是将一个一个哲学家分开来看，很多时候会感觉莫名其妙。实际上我是不建议在没有对古希腊哲学有基础的前提下，去阅读中世纪甚至启蒙时期的哲学著作，其一是因为你只是走马观花，很多内容看了也是云里雾里，其二也是因为这样容易“走火入魔”。
在有了一个较为完整的西方哲学体系后，再去看任何时期的哲学，你都可以很方便地对他们进行归类，塞进大脑神经元的某一个特定的抽屉里，印象会更深，而且这种会伴随你很长时期，说不定哪天，你在做某件事的时候，头脑就自己发酵了，有了新的想法。
Part 04
长期主义不是知道就行，而是要践行
可能会有很多人问，这么做有必要吗？花那么长时间去做一件事，明明可以两三天就可以完成的，这样有必要吗？
这就回到了我人生的一个基本盘，底座，即长期主义。
我始终认为，人生是一条马拉松，在这个急功近利的世界中，慢跑或许并不高效，但很稳。这样的长期主义对于我自身来讲，就是一种安全感，一种确定性。我心很平静，任何身边吵杂的声音都动摇不了我的内心。
我自己也已成为长期主义的践行者，因为经验告诉了我，这条路是走得通的，至少于自身来讲，在这条路上我在践行克制、耐心、沉稳。而这三个品质，就算我不写西方史了，也对自己的生活、工作、人际关系有积极的作用。
这个世界变化很快，但我始终相信，有些东西是不变的，这是每个人的生命底座。其实，变化也是哲学中一个经常探讨的话题，很多人可能也有误会，认为什么都在改变，今天这样、明天那样，于是自己也好跟着变来变去。我在这样的环境中，在思考，这个世界上是否有一些不变的东西，亦或是变化趋势不那么明显的东西？
我个人相信是有的，可能是一种方法，亦或是一种品质，一种价值观。我现在还没有找到，或说不那么确定是不是这个东西，但我相信是有的。
其实科学与哲学的进展，很多人也都在寻找这种不变的东西，或说世界的本质，不然也就不会有原子论了，就算是量子世界中有不确定性原理，人们也都在背后挖掘其更基础的东西。
有了这样的信念，相信各位也能明白为什么我的西方史没有太多让人拍案叫绝的观点，因为这些绝不是我要寻找的东西。
Part 05
等待戈多
当然，这么说并不是说我一直都是这样，前几日和朋友也交流过，我计划在写完【两次大战】这个系列后，去写一些更多的是我个人的东西，关于我个人对世界的思考、对人生的态度以及身边发生的各种各样的事，就像吴军老师的硅谷来信一样，以一种拉家常聊天的口吻展现出来。名字暂定，目前是想【致戈多】或【戈多来信】。
戈多出自上世纪的荒诞戏剧《等待戈多》，在我看来，戈多就是一个我们每个人都在等待着，却不确定它是否真的回来，甚至不知道它究竟存不存在的一种生物。但是，我们在等待戈多的路上，我们的生命得以展开，得以向前走。
戈多，会不会是一种信念呢？会不会是一种自己的期望呢？
说实话，不知道。
“不知道”并没有将我带入虚无，而是将我带入了“先破后立”。对了，说句题外话，我不建议还在读大学的朋友就去阅读中世纪或之后的哲学，有一个原因就在这，因为若是你没有足够的社会经验与阅读量，哲学很可能会把你带入虚无。
更多的一些个人思考，还是留到戈多那里再详细展开吧。
虽然这样的西方史像白开水，但我绝不会在历史中加入“三聚氰胺”、“地沟油”等有毒物质。平心而论，这样看起来也很通俗易懂，也很有趣。
最后，坦白一件事，其实我在今年夏季的时候，有想去深入“黎曼猜想”，并不是说我要去证明这个或证伪这个，而是想将“黎曼猜想”中的过程用一种可以被大部分人理解的方式展现出来，结果发现，我自己连门都摸不到。（有带我摸门的，请联系我）
预祝各位都能在自己的人生路上收获喜悦。
今日思考 ·
你觉得长期主义是什么呢？你是否也在用自己的方式来践行长期主义这条路呢？说说你的看法吧。