扒皮醒思录（一百一十七）
转：家长百事答
需要解释的“好”，都是纯度不够的；纯粹的“好”都能兼顾两方面：一、感觉舒服，二、真能进步。
不要为找个舒服的溺水姿势浪费时光，而要为上岸争分夺秒。
很多所谓的能力，其实并不是学会了什么技能，只是做到了不恐惧、不逃避。
对的事，不管当下多难都要做；
错的事，即使当下再好也不做；
看对错而不看难易和利害，就是远见、就是捷径。
有聪明而无智慧，就会短视；短视就会有利害而无原则；无原则就会无勇敢，无勇敢就会一门心思的保护自己，于是一面成为故步自封的弱者，一面却自以为小诸葛。
“义”和“利”貌似是遥远的字眼，其实离我们很近。信“义”就是信“规律”，就是有原则，就是凡事看对错不看难易，就是避开弯路陷阱走成功捷径；信“利”就是信“利害”，就是凡事看利害不看对错，就是貌似走捷径，其实处处坑，最后亲近陷阱远离成功。
人们总是高估“理解”的作用，好像凡事理解了就改变了。其实，“理解”只是缓冲垫，并不能代替行为和角色缺位。人生就是“关系”形成“轨迹”，存异时，若理解后有行为补充，则关系不变轨迹不变，理解有用；若理解后行为依旧缺位，则新关系形成，新轨迹形成，理解无用。
解决了问题，并让人对自己有信心、对任务有乐趣，是助人；
解决了问题，却让人对自己很沮丧、对任务更恐惧，是显己。
超喜欢老罗这句话：我们的野心太大，以至于不敢说出来。
有信才有希望，无信只有幻想；
有喜才有认同，无喜只有安慰；
有勤才有使命感，无勤只有空洞感；
觉得懦弱是伟大，这看法本身就是种懦弱；
觉得攻击是勇敢，这看法本身就是种攻击。
然而这两种看法却是一个人的，这意味着什么？
这意味着人心里：
只有倾向，没有中道；
只有好坏，没有平等。
理由从来不重要，结果才重要。不管什么理由，辜负了上天的恩赐都是愚蠢的。
所谓反思，不过是两个结论：一、有些事早点做就好了；二、有些错不犯就好了。那么，只要现在能坚决而清晰的“当做即做，当止即止”即可。为啥不做呢？因为想等等，等什么呢？不知道。说到底其实不是人要等什么，而是人不具备即刻执行力。人生啊最大的差别就是这个即刻执行力。能即刻执行则思考有用；无即刻执行则再多思考也只是自我安慰、自我麻醉的新变种。
做得够的话，人是没有其他选择的，想犹豫都没可能；犹豫不决就是因为做得少，就像稀泥，算土吧，有水。算水吧，是泥。不管是加水还是加土，有一个加的够多，都不会犹豫。
觉知大于选择，选择大于努力。而如何做到觉知呢？此心不动。
慌，都是因为没有确定的方向感；
逃，都是因为没有确定的责任感；
这俩一结合，人就惶惶不可终日了。
怎么破？反思、验证、感受，体会到方向感和责任感就稳了。
但就像自己不吃盐，别人无法告知咸一样，这是别人给不了的东西，唯有自己去体验，方可得到稳定感。
为什么说“人会因为付出而承担，不会因为承担而付出”呢？因为付出带来的是感知，让人感知到了和自己有关，而承担只是个念头，只是个对尚未有关的事的一个意愿暗示。一个是有关的感知，一个是无关的暗示，前者力量更大些。
无缺损，无牵耗，为稳；
有愿力，有喜悦，为挺；
稳挺皆俱，喜悦充盈，可入禅。
世界运转，瞬息不停。一切风云变幻，都是另有安排。
把事情做得合规合理、没有偏颇，是义；
把事情做得和风细雨、讨人喜欢，是仁；