马保国错了，还是观众错了？审丑文化流行，是一种群体性叛逆

糟贱自己，娱乐他人。

马保国火到这个程度，估计他自己都没想到。

当初，在英国开馆授徒行骗倒可以理解，毕竟洋人搞不清楚马大师的底细。

可是回到国内还继续忽悠成功，就有点匪夷所思了。

尤其5月份，马保国被王庆民KO倒在地后，大家都以为他从此身败名裂，抬不起头来。

谁想到人家居然是打不死的老强，慢慢升温火得一塌糊涂。

一句“耗子尾汁”，把快70岁的老马送到网红的极乐巅峰。

无数网友就喜欢马保国一本正经、厚着脸皮胡说八道的样子。

老马趁着这股热乎劲还想猛捞一把，可是人民日报点名踩刹车，撰文猛批马保国——该收场了。

从芙蓉姐姐、凤姐，到犀利哥、流浪大师、打工哥，越丑越红，越红越丑，网络上从来不缺莫名其妙的网红。

究竟是网红欺骗了观众，还是观众戏耍了网红？

审丑文化盛行，有一种让人琢磨不透的荒唐。

任何一种文化现象背后，都存在着深刻的群体性社会心理。

人们之所以乐于在网络上审丑，主要原因的是生活压力过大或者对现实社会不满，这些负面情绪没有释放渠道，只能在荒诞不经的审丑过程中进行发泄宣泄。

用一个词概括，就是“群体性叛逆”。

颠覆传统，藐视权贵，寻找真我，他们想说而不敢说，想做却不能做的事情，符号化的网红替他们表达出来。

不难看到，所有网红都是出身草根和底层，他们没有任何社会声誉的包袱，他们只有不择手段的逆袭上位。

上流社会那么多虚伪的正人君子，下底屌丝狂欢一下又能如何？

反正已经如蝼蚁般卑贱，何不翩翩起舞，戏弄人间。

可是更多的普通人，放不下、舍不开、丢不掉，他们仍要忍辱负重地活着。

活着需要力量，活着需要快乐，活着需要共情。

糟贱自己，娱乐他人。

恰恰马保国之类网红满足了世俗的需要。

如果没有马保国，会少了多少快乐，一本正经的社会将凭添无数烦恼。

治标还需治本。

今天马保国收场，明天又轮到谁上场？

审丑。

是一种社会叛逆。