农历十月二十,恭贺虚靖天师圣诞
志心皈命礼
白雪丹霄。黄芽曲积。
文章星斗。老君授三五飞步玄机。
玉局箓符。汉祖传正一斩邪秘旨。
维一登名于紫府。
为一掌握于雷霆。
消疵痢于清宁。
灭妖氛于下界。
巍巍荡荡。渺渺玄玄。
度太极登紫微。
聚三华朝五气。
随机格物。咸邪遵承。
祖师三十代天师。
虚靖宏悟妙道张真人。
玄风演化天尊。
【注解】
(1)虚靖天师宝诰:张继先(公元1092年-公元1127年),字嘉闻,又字道正,号翛然子。北宋末年著名高道,为龙虎山天师道教第三十代天师。元符三年(公元1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化飞升,世寿三十六载。
(2)白雪丹霄,黄芽旧积:白雪,即水银,也指唾液。黄芽,即丹鼎派所说之黄金。白雪黄芽合称“黄白之术”。旧积,积累修道。
(3)文章星斗老君授,三五飞步之玄:三五飞步,即踏罡之法。《太上三五正一盟威修真玉经》云:正一法本一气而生三,动化于五,故号“三五法”也。
(4)玉局箓符汉祖传,正一斩邪之秘旨:箓符,召役神将之法碟。汉祖,东汉祖天师张道陵。
(5)维一登名于紫府,为一掌握于雷霆:登名,即上奏。紫府,一说为神仙居住之宫阙,一说为丹成之后出元神之所。雷霆,雷法。
(6)伐疵疠于清宁,灭妖氛于下界:疵疠,灾害瘟疫。此句言虚靖天师盐池收妖之故事。
(7)巍巍荡荡,渺渺玄玄:形容词,喻虚靖天师道法之玄妙。
(8)度太极登紫微,聚三华朝五炁:度,达到。三花,人花、地花、天花。人花炼精化气、地花炼气化神、天花炼神还虚。五气,五行之气。此句可见虚靖天师道法之高。
(9)随机格物,咸邪遵承。格物,穷究事物原理。咸邪,感应。此句喻意虚靖天师之广大圣德。
(10)祖师三十代天师。虚靖弘悟妙道张真人,玄风演化天尊:元顺帝至正十三年(公元1353年)封“虚靖弘悟妙道真君”,道教尊为“玄风演化天尊。”
虚靖天师简介
宋徽宗崇宁二年(1103),山西解州建神祠祭祀黄帝,盐池忽然出现蛟龙作孽,危害百姓,地方官急忙上报朝廷。徽宗听报,便询问道士徐神翁,徐神翁回答说:“当年黄帝大战蚩尤,解州正是黄帝将蚩尤杀死的地方,解州盐池中的水都是红色的,这便是蚩尤的鲜血所化。如今解州醮祭黄帝,蚩尤的冤魂见之嗔恨,于是化生孽蛟作怪,必须请张天师来降服妖孽,才能使人民得以安乐。”于是徽宗便派人赴江西龙虎山,礼请虚靖天师来京。此时,虚靖天师年仅十三岁,天师受命之后,马上前往京城。
入京以后,天师无意中在廊道旁看见关羽元帅的形象,便询问身边的弟子说:“这是哪一位尊神?”弟子答道:“此神是汉朝大将关羽,以忠义勇猛著称。”天师说道:“原来如此,那何不召此神将前去斩妖?”于是天师拿起一片铁简,在上面画六甲神符,填入关元帅之名讳,拿着符简,与弟子祝永佑一同前往解州降服妖魔。
到了解州,天师将符简投入盐池岸崩之处,突然间电闪雷鸣,天昏地暗,有一金甲神将从天而降,将孽蛟斩死在水中,不多时,风平浪静,天清地宁。众随从太监惊得目瞪口呆,赶紧回去向徽宗报告,说虚靖天师不辱使命,斩死了孽蛟。徽宗便问天师:“爱卿治死孽蛟,派遣的是哪位神将?能让我见一见么?”
天师回答说:“臣所召役的是汉将关羽,马上就可召来,望陛下不要惊怕。”说完,天师手捏印诀,施法召将,关羽随之现身。徽宗一见吃了一惊,手上正好拿着一枚崇宁年间铸的铜钱,便掷给关羽,说:“以这枚钱的名字封你。”于是后世便称关羽为“崇宁真君”。
谁知关羽受封之后,一手拄着青龙偃月刀,一手提着孽蛟的脑袋,站着不肯离开。虚靖天师见状怒道:“竟敢要挟君王,真是无礼,罚下酆都地狱五百年!”从此以后,关羽便称为“酆都朗灵馘魔关元帅。”协助北阴酆都大帝,镇守酆都鬼城。
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虚靖天师认为大道生于天地之前,发用之后,阴阳二气因而分判,天地生成的五行因而奠立,进而四时位焉、万物育焉。万物虽由大道化生,然又以人最得天地间的虚灵之炁,故能以此感通同为道炁化生的天地神明。
虚靖天师以道、法不二,会通禅宗,除继承其家传符箓道法之外,亦兼修内外丹。他认为:“心者,万法之宗,九窍之主,生死之本,善恶之源,与天地而并生,为神明之主宰。”或名“真君”,或名“真常”,或名“真如”。“用之则弥满六虚,废之则莫知其所。大无外,则宇宙在其间,而与太虚同体矣;其小无内,则入秋毫之末,而不可以象求矣。此所谓我之本心,而空劫以前本来之自己也”,勉强名之为“道”、“神”、“心”。
人之所以轮回于三界,出入于生死,乃是由于“一念萌动于内,六识流转于外”。故须“斋戒以神明其德”,“慎言语,节饮食,除垢止念,静心守一,虚无恬淡,寂寞无为,收视返听,和光同尘”,使“一真澄湛,万祸消灭”。
虚靖天师认为饮食衣着之道,当以饱餐为度、适时为宜,而非放任欲望、追求精美,故有的“更思途中殍,皆缘食不足”、“曾知有贫者,冬夏皆皮裂”诗句。虚靖天师除以符籙闻名当世,也与神霄派的王文卿、林灵素、及混元仙派的徐神翁(徐守信)等时相往来、谈玄论道,结合内丹道与雷法、炼度法,并提出自身修道、内炼的心得,作为提撕时人、后学之用。