木

木，是非常熟悉的字。
《说文》木：“冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。凡木之屬皆从木。莫卜切〖注〗徐鍇曰：“屮者，木始甲拆，萬物皆始於微。故木从屮。”
这个解释有些长，其实就是“冒也”二字，其他的是许慎的理解加上徐锴诠释。
许慎认为木，从屮，自然有向上发出之意，这一点，与清阳的理解相合。然后说，下面的象其根，就显得支吾。我们知道，下面部分，是巾，也就是木的根。巾，是屮字的反字形，表示向下发出之意。
冒是什么意思？
我们意识里，冒是“发出”之意，有“冒出”一词。
冒头，就是露出头来。
《说文》冒：“冡而前也。从冃从目。”
冡，就是蒙，也是发出之意。
《周易》两卦《屯》《蒙》，一是说囤积，一是发出。蒙就是发出。
故冒，就是发出之意无疑。
要注意其发出之意，有向上与向下两个方向，分别由屮与巾二字承担。不要看到“冒”，就只看到向上的发出。
木字形成后，除了表示树木之意，大多作为偏旁使用，即字根。成为字根后，表示树木的属性而已，不太参与文字的主体建设了。文字的发音，也大多与它无关，是文字其他的部分的事了。所以，木字的发音，鲜有人怀疑。但由木字形成的林与森，有与它不同的发音，他们似乎是一个体系，木反倒是另类。
有一个字，暴露出一些端倪，木字的发音，应该与林、森是一个体系的，这个字就是：困。
困，从囗从木。
这个字，字根是囗，木字是根本。是表示在囗之木。
囗，读wei，表示约束，圈养。
字根，大多不参与太多建设，只是提供部分属性而已。故困字的发音，是木字主导的。
困kun，就有了林与森相同的发音轨迹了。
所以，木字本来的发音，应该与jin相近。
而jin的发音，不就是巾字的发音吗？这是木字的构成部分的发音。
木字发音，是清阳的一个猜测，希望有这方面专业知识的朋友指导。

一个木是木，两个木，是林。
《说文》林：“平土有叢木曰林。从二木。凡林之屬皆从林。力尋切”。
林，是丛生之木，可以理解为很多的树木的集结。
林林总总，谓之多而杂，缘于林字的树木的集结。
【詩·小雅】有壬有林。
林字在这里，也是集结之意。
壬是精加工的食物，这句诗是说好吃的堆积如山的样子。

三个木，就是森。
《说文》森：“木多皃。从林从木，讀若曾參之參。所今切文九　重一”
三个木，肯定多，而且，比林的木要多。
森罗万象，森罗棋布，都是取其众多之意。
森然，森立，森严却不是这个用法。这几个词，反而表现出森字另一个意义：突出而有威力。
这个意义怎么来的呢？就来自林。
林中有更高的木突出出来，就是森。这个意义，与卉差不多。
卉字的形成，就是屮从艸中冒出形成的。
所以，卉不只是“艸之总名”，更多的意义，是“突出、爆发”。
喷字从之，会意为从囗而爆发出之意。
森字，有同样的意义，有高木“突出”之意，故有森立、森严等意义。
阴森森，是树木遮掩不透光导致了黑暗造成的不安的感觉。
这种感觉，同样来自于高大对低矮的压制。
这种压制，也缘于森字的“突出”之意。

木，是生长在地上的植物，是不能移动的。故引申为安静不动。由不动，引申为没有感觉。
木然，是淡然之意，这是木字引申为“没有感觉”之意的写照。
呆如木鸡，是取安静之意。这是古人斗鸡过程中总结成语。
不要看到斗鸡，就产生反感，觉得是不思进取的行为。你真误会了。古人在驯化鸟类过程中，斗鸡，是选择良种的必然的途径。斗鸡后来成为人们反感的博戏，是社会进入农耕时代，过多的博戏，影响了农耕而已。