【裘氏史话】新昌将军庙、三溪战场是陈金鉴妄为

裘氏祖训：传家以孝义为本  处族以仁让为先

唐朝末年，唐皇懿宗昏庸无能，社会混乱黑暗，民不聊生。裘甫起义，顺乎民心。再则，裘甫有杰出的军事天才，短期内就有效指挥数万兵马。在新昌，起义军建立“沃州寨“、“新昌寨”，与民秋毫无犯，深得新昌百姓欢迎支持。唐朝官兵被起义军打败，百姓拍手称快。百姓把那个地方叫唐败山。起义失败后，附近百姓为裘甫建庙塑金身，受供香火。在横板桥村一带还流传神仙帮助裘甫夫人的美丽传说。

在新昌七星街道上三溪却有一个逆民意的纪念三溪战斗阵亡官兵将领的将军庙。

这里原本没有将军庙，也无人说这里曾是三溪战场。将军庙、三溪战场都是陈金鉴妄为。事出不远，仅仅一百五十年而巳。这个陈金鉴指鹿为马，混淆历史，说这庙为将军庙，说这三溪为战场三溪。还自作多情，写了一篇“祭文”，立碑于庙内。正是这篇祭文，揭了他的马脚。

陈金鉴何许人也？新昌人，清末咸丰年间曾做过黎城县知县。

上三溪原来有一座庙，叫孤阵庙。正如祭文所说，“孤阵额悬”， 陈金鉴看到的，庙内悬挂孤阵庙扁额。早年江南有风俗，七月半做“兰盘”，祭奠游魂野鬼，叫他们不要到人间作祟，保一方平安。这里发生过唐败山战斗、沃州寨战斗，死过许许多多人。为防众多鬼魂作祟，保百姓平安，建造孤阵庙，超渡祭奠唐败山或沃州寨阵亡兵士游魂野鬼。

这位陈金鉴夜过孤阵庙，正好庙旁三溪水涨。祭文说，“夜过此溪，山洪汹涌，桥板平齐”， 陈金鉴联想裘甫的三溪战场。祭文说，“贼渠诛杀，迄今千载”。事隔千年，陈金鉴根本不知道，当年裘甫的三溪战场在哪里。

祭文说，“唐书新旧，嘉泰会稽，考神姓氏，作主分题”， 陈金鉴在翻阅了新旧唐书、嘉泰会稽志后，查出了在三溪战产斗中丧命的三位将士的姓名，这才有了将军庙的名和神。将军庙的三位将军名姓就是这位陈金鉴给拟上的。

陈金鉴妄自独断此三溪即彼三溪。并污蔑“裘甫逆天，扰乱浙东”。“攻陷城邑，无辜杀戮，财帛剽掠，子女追逐，丁壮胁从，老幼悲哭，嗟我善人，罹此荼毒，贼势鸱张，自剡逼台，蔓延邻境，白骨成堆”。

各种记载裘甫起义的历史资料，都没有这么恶毒言语。战败的郑祗德、战胜的王式上报朝廷的除说裘甫反唐外，都没有说裘甫其他的不是。这个陈金鉴真是满口胡言，竭尽造谣能事。

距离裘甫起义千年的陈金鉴，根本不知道裘甫起义是怎么回事，就胡编瞎说，混淆历史，贻害后人，祸害不浅。

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