自我康疗114：解读《黄帝内经·灵枢·海论》
自我康疗114：解读《黄帝内经·灵枢·海论》
宇宙观，两面观。昼夜行，阴阳间。闻天籁，抚心弦。人生观，三生万。横为岭，成一线。侧为峰，聚焦点。远近移，高低变。价值观，一念牵。正邪道，两重天。一念动，牵三千。归根蒂，系心田。身外物，随风转。万花筒，迷人眼。梦魂游，金银山。三星洞，有神仙。斜月照，方寸山。西牛洲，终虚幻。气数尽，飞纸钱。取真经，归西天。
天行健，自浑圆。地淳厚，养桑田。问人性，阴阳辨。正邪道，分恶善。盗有道，口言善。两面人，难分辨。私欲盛，心神乱。求有余，自贪婪。争私利，比凶残。强凌弱，贵欺贱。损不足，攀高端。算得失，怨报怨。父子仇，
夫妻反。同根生，自相煎。羊跪乳，存孝念。鸟反哺，老有赡。不食子，虎慈怜。丛林法，食物链。衣冠兽，不堪言！
人法地，地法天。天法道，法自然。鸿蒙开，知其然。常不知，所以然。利熏心，自迷乱。名可名，非本原。意可会，言难传。天地交，阴阳变。万物生，不离天。自为己，谁念天？忘根本，奈何天？
天公道，法自然。损有余，抑强悍。补不足，扶贫贱。求均衡，削高端。去阻隔，通循环。除黑恶，保良善。护众生，平则安。道无形，天德现。万民苦，食为天。食有度，不可贪。医之道，顺自然。调血气，通循环。泻有余，祛内患。扶正气，固本元。正气存，邪不干。私欲生，惹祸端。正气旺，人平安。日月行，道不变。天道久，谁使然？不自私，自自然。
君不见，有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆。万物负阴而抱阳，冲气以为和。无形之气产生有形之象，有形之象又归于无形之气。万物生灭，就是气聚气散有无相生的循环过程。宇宙自然生态系统，循环运动周而复始。人类社会生态系统，只是有幸参与了这个自然系统循环。只有上知天文下知地理中知人事，才能自觉顺应天道运行规律。否则，就不懂得自身生命系统循环的变化，更掌握不了人类社会生态系统内外循环的变化。
自从“盘古氏开辟鸿蒙”，华夏先民们就一直在探索人与天道的关系，并且形成“天人合一全科治学”的大道认识论，也创造出了“阴阳五行说”的大道医术。就此而言，
中国大道医术，就是调控社会生态系统运行的风险管理手段。百病皆生于气，不治已病治未病，不治已乱治未乱。当年黄帝“修德振兵治五气”，就是调治社会生态系统病变的成功范例，而且给我们留下了大道文化经典《黄帝内经》。
道为术之本，术为道之用。“天人合一全科治学”大道文化知识体系，就必然会形成“心有宇宙”的中国大道医术。“天人分离分科治学”的邪道文化知识体系，则必然会形成“目无全人”的西方医学技术。自从“鸦片贸易战争”的“西学东渐”以来，所谓“中西医之争”，表面上是中国文化与西方文化的“文明冲突”，实质上则是正邪善恶“道不同”的道路之争。
如今，“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。正是因为中国人有大道医术护身法宝，才能够度过这场劫难。不忘根本，返朴归真，我们还是必须重读“黄老之学”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·海论》。
《黄帝内经·灵枢·海论》原文
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑臓，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？
岐伯答曰：人亦有四海，十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南北，命曰四海。
黄帝曰：以人应之奈何？
岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。
黄帝曰：远乎哉！夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？
岐伯曰：必先明知阴阳、表里、荥腧所在，四海定矣。
黄帝曰：定之奈何？
岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气冲，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎。脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。
黄帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何败？
岐伯曰：得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害。
黄帝曰：四海之逆顺奈何？
岐伯曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？
岐伯曰：审守其俞而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。
黄帝曰：善。
白话文翻译
黄帝请教岐伯说：我听先生讲针刺疗法，都离不开营卫气血。人体十二经脉，在内归属于脏腑，在外联络着四肢关节。先生能将十二经脉与四海结合起来讲一下吗？
岐伯回答说：人体内也有四海，十二经脉就像自然界的十二经水。十二经水皆流入大海。大海有东西南北四个海，因此称为四海。
黄帝问：人体四海与自然界的四海怎样相应呢？
岐伯回答说：人体有髓海、血海、气海和水谷之海，这四海与自然界的四海相对应。
黄帝说：意义很深远啊！这样把人体四海与自然界的四海相结合，先生能给我讲讲这个相应关系吗？
岐伯回答说：必须首先明察人身的阴阳、表里和经脉血气注输穴位，然后才能确定人体的四海。
黄帝追问：究竟怎样进行确定呢？
岐伯回答说：胃脏是容纳饮食水谷之海，生化出的营养精气向上输入气冲穴，向下输入足三里穴。冲脉是五脏六腑十二经脉汇流的血气之海，向上输入大杼穴，向下输入上巨虚穴和下巨虚穴。膻中是精气汇聚的气海，向上注入颈椎骨上下的哑门穴和大椎穴，前面注入人迎穴。脑是骨髓汇聚的髓海，向上输入头顶骨正中的百会穴，向下输入风府穴。
黄帝说：人体四海之间存在着怎样的利害关系？又会怎样影响人体健康或衰败呢？
岐伯回答说：顺应天道者生，逆之者败。能够顺应天道进行调节者会得其利，不会顺应天道进行调节者则受其害。
黄帝问：怎样判断人身四海的逆顺表现呢？
岐伯回答说：气海邪气有余者，会出现胸中满闷、呼吸喘急、面色红赤等症状。气海正气不足者，则会出现呼吸气短、说话声音微弱等症状。
血海邪气有余者，时常会有身体胀大感，心情郁闷却不知道是什么病。血海正气不足者，则时常会有身体缩小感，情绪低落却不知道是什么病。
水谷之海邪气有余者，会出现腹部胀满症状。水谷之海正气不足者，则会有饥饿却食欲不振的症状。
髓海邪气有余者，会出现不自量力的轻狂妄动症状。髓海正气不足者，则会出现头晕耳鸣、小腿酸软无力、头脑昏沉、眼目昏花、身体懈怠乏力、嗜睡等症状。
黄帝说：我已知道怎样判断人身四海的逆顺表现了。那么，又该怎样进行调治呢？
岐伯回答说：要审慎观察和掌握四海的注输穴位，再用针刺疗法进行泻实补虚调治。切忌不要违逆天道招致祸害，顺应天道才能使患者康复，违逆天道则必然导致患者身体衰败。
黄帝说：明白了！
解读启示
如前所述，以“天人合一全科治学”大道系统论思维来看，一个人是否身体强健，就取决于自身人体生理系统五脏六腑有没有短板。如果只是一个内脏独自旺盛，就必然会导致其它内脏血气虚弱。如果一个内脏血气衰竭，就会导致整个人体生理系统死亡。一个人出现血气循环阴阳失衡的身心病变，又会给社会释放出阴阳失衡的偏执症病毒邪气。
一个民族和国家是否强大，就取决于内部社会生态生态系统有没有短板。如果一部分人垄断了财富资源，就必然会导致大部分人陷入贫困。如果大部分人已经到了朝不保夕的生死边缘，就会导致整个社会生态生态系统的自我崩溃。一个国家社会生态生态系统出现阴阳失衡的歪风邪气，又会给整个人类社会生态生态系统释放出阴阳失衡的偏执症病毒邪气。
大道文化经典《黄帝内经》告诉我们，百病皆生于无形之气，各种病变只是恶果显现的有形之象。因此，治病治本就是治气。天之道，损有余而补不足。医之道，泻有余而补不足。外病内治，就要泻除自身内心私欲泛滥的偏执症邪气，补充克己奉公的天道正气。调治社会生态生态系统的病变，同样必须扶正祛邪抑强扶弱。治病治本，则必须调治一部分人先富起来的自私物欲偏执症。然而，“天人分离分科治学”的邪道知识体系传承，却不断产生“劳心者治人”的自私物欲偏执症。
回望来路，“天人合一全科治学”的大道认识论，以及“阴阳五行说”的大道医术，都产生于原始共产主义大同社会。在这个公有制计划经济初级阶段，人们道法自然以正治国，就形成了各尽所能按需分配的社会化大生产发展方式，从而实现了社会生态系统阴阳均衡的良性循环。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶主贵族精英道法丛林法则“劳心者治人”，就形成了“损不足以奉有余”的奴隶制小康社会等级礼法体系。因此，从“尊王攘夷”的“挟天子以令诸侯”，再到“罢黜百家独尊儒术”的“五胡乱华”，直到“洋务运动”的“师夷长技以制夷”屡战屡败，都是根源于中国社会生态系统阴阳失衡的病变。
特别是从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，西方科学主义“市场神教”的偏执症知识精英，总是以“自由平等民主法治”为名，日复一日地给社会贫富两极分化痼疾进行辩护。同时，又用“GDP崛起”粉饰社会贫富分化危机的纸面繁荣。如此讳疾忌医，就必然酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。这些西方科学主义“市场神教”的偏执症知识精英，还创造出了“GDP崛起”的“金砖神话”。宣扬“新兴市场经济国家”的“GDP崛起奇迹”，就是享受了全球化产业链“自由贸易”体系的发展红利。
显然，只有用“GDP崛起”的改革发展成就，才能暂时掩盖“新兴市场经济国家”的社会贫富分化危机。不过，就在当下，“新兴市场经济国家”的印度和巴西，却接连被这场全球化新冠瘟疫刺破了“金砖神话”。事实上，所谓“世界自由贸易”与“闭关锁国”保护主义，原本就是西方霸主“割韭菜”循环周期的“双重标准”台词。如果说，印度和巴西的“GDP崛起”，就是私有化市场化的改革发展辉煌成就。那么，GDP负增长和GDP大蛋糕萎缩，难道就不是感染了全球化产业链“自由贸易”体系的“金融瘟疫病毒”吗？
由此可见，要想构建人类健康命运共同体，就必须调治人类社会生态系统阴阳失衡的病变。探讨一个国家经济体的内外循环，也同样必须调治国内社会生态系统阴阳失衡的病变。如果不能根治西方科学主义“市场神教”知识精英的偏执症，“GDP崛起”的“新兴市场经济国家”，依然有重蹈玛雅人和印第安人悲剧命运覆辙的危险。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·海论》。