北猫旅拍||大观楼赏菊 / 开普饭

江涵秋影雁初飞，
与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，
菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，
不用登临恨落晖。

︻
重
阳
节
︼

大

观

楼

大观楼，位于云南昆明市近华浦南面，三重檐琉璃戗角木结构建筑。清康熙二十九年(1690)由巡抚王继文兴建。乾隆年间，孙髯翁为其撰写一百八十字长联，被誉为"天下第一长联"，由名士陆树堂书写刊刻，毛泽东评价其"从古未有，别创一格"，大观楼因长联而成为与黄鹤楼、岳阳楼、鹳雀楼齐名的中国四大名楼。道光八年(1828)修葺大观楼，增建为三层。咸丰三年(1853)咸丰帝题"拔浪千层"匾，咸丰七年(1857)长联与楼毁于兵燹。同治五年(1866)重建，复遭大水，光绪九年(1883)再修。光绪十四年(1888)赵藩重以楷书刊刻长联。大观楼1983年被公布为云南省重点文物保护单位，2013年被公布为全国重点文物保护单位(第七批)。

民俗活动

01 踏秋

踏秋一般是指在秋季出游赏景，感受秋季天地自然的变化，寻找秋天的意境。和“踏春”这种习俗类似。凉爽的秋意慢慢来临，但健身运动是一年四季都不能停歇的。运动专家建议，健身者可根据自己的体质和爱好，选择慢跑、爬山、球类运动等比较适合在秋冬进行的运动。秋冬运动量与夏季相比可适当增大，运动时间可加长，但要注意循序渐进。

02 登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

03 赏菊

自汉魏以来，重阳(九月初九)有登山、佩茱萸、饮菊花酒之俗。晋代诗人陶渊明尤爱菊花。至唐宋时，重阳赏菊成为风俗。宋代，菊之名种培植繁多，盛况逾越前代，成为当时城市居民的一大活动。明、清继之，有堆菊花山等项目，实际即是菊花品种展览，其名目多至千种。北京、苏州等地皆达到相当大的规模。

大观楼赏菊

菊花的故事

风俗

自汉魏以来，重阳(九月初九) 有登山、佩茱萸、饮菊花酒之俗。晋代诗人陶渊明尤爱菊花。至唐宋时，重阳赏菊成为风俗。宋代，菊之名种培植繁多，盛况逾越前代，成为当时城市居民的一大活动。明、清继之，有堆菊花山等项目，实际即是菊花品种展览，其名目多至千种。北京、苏州等地皆达到相当大的规模。

出处

三国魏曹丕《与钟繇书》:"九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。"

唐李群玉《九日》诗:"江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"

宋孟元老《东京梦华录.重阳》:"九月重阳，都下赏菊，有数种:其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊;粉红色曰桃花菊;白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊;纯白而大者曰喜容菊，无处无之。"

出处

宋吴自牧《梦梁录.九月》:"年例:禁中与贵家皆此日赏菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且作重九久。"

出处

宋周密《武林旧事.重九》:"禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕。"

出处

清顾禄《清嘉录.菊花山》:"畦菊乍放，虎阜花农已千盎百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器、七器为一抬......或于广庭大厦，堆叠千百盆为玩者，绉纸为山，号为菊花山，而茶肆尤盛。"

出处

清潘荣陛《帝京梦时纪胜.赏菊》:"秋日家家胜栽黄菊，采自丰台，品类极多。椎黄金带、白玉团、旧玉团、旧朝衣、老僧衲为最雅。酒炉茶设，亦多栽黄菊，于街巷贴市招曰:某馆肆新堆菊花山可观。"

出处

清富察敦崇《燕京岁时记.九花山子》:"九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋广厦中，前轩后轾，望之若山，曰九花山子。四面堆积者曰九花塔。"

菊文化

远在西周时代，《礼记》中记载“季秋之月，鞠（菊）有黄华”。是以菊花在最后一个月齐放来指示月令。战国时的诗人屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮；夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊秉性高洁，不同凡响，是菊花和民族文化结缘之始。

菊文化

菊花至秦汉时代，已开始作饮食菜用，据古书所云，秦代咸阳曾有过较大规模的菊花交易市场。汉代《神农本草经》则改进了“菊服之轻身耐老”的药用功能。《西京杂记》载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”当时，称这种酒为“长寿酒”，人们饮用并流为习俗。

菊文化

晋唐时代，菊花渐从饮食药用向田园栽培过渡，半饮食而半观赏。陶渊明的著名诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，证明菊花在晋代已经栽培。南北朝时，每年夏至人们常把菊花和小麦研成灰，用来防治蠹虫。南朝梁简文帝《采菊篇》：“相互提筐采菊珠，朝起露湿沾罗襦”的诗句，道出当时菊花已更多方面的为人们生活所用。

菊文化

菊花进入唐代，种植者日趋普遍，田园、庭院已到处可见，咏菊诗文大量出现。唐太宗有“细叶抽轻翠，园花簇金黄”，李太白有“时过菊潭上，摘此黄金花”之句。白居易诗：“满秋菊郁金黄，中有孤丛色似霜”和李商隐诗：“暗暗淡淡紫，融融治治黄”。说明菊花在唐代色彩日渐丰富，观赏价值日益提高。

菊文化

公元1104年（宋徽宗崇宁甲申）我国第一部菊谱，也是世界第一部艺菊专著，刘蒙泉《刘氏菊谱》问世。该书依菊花的颜色分类。以黄为正，其次为白，再次为紫，而后为红，对后人影响很深。全书共记载菊花35个品种，另附闻而未见的4个品种，以及两个野生种。形色之外，兼载产地。

菊文化

菊花开放的时间是每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫“秋花”。菊花的“菊”字，在古代是作“穷”字讲，是说一年之中花事到此结束，菊花的名字就是按照它的花期来确定的。因为九月是阳，所以菊花表示九月九日重阳节这个意思，后来“重阳节”赏菊这个习惯由此而产生。

菊文化

“菊”字也写作“鞠”。“鞠”是“掬”的本字。“掬”就是两手捧一把米的形象。菊花的头状花序生得十分紧凑，活像抱着一个团儿似的。人们发现菊花花瓣紧凑团结一气的特点，所以叫作“菊”。

菊文化

金秋九月，菊花绽放，千姿百态，令人目不遐接。因此，九月亦称“菊月”。重九为九月时令，就同端午节与艾草、菖蒲密不可分一样，菊与重阳节也有着千丝万缕的联系。重阳节又叫“菊节”、“菊花节”，是一个以娱乐为主的节日。

菊文化

重阳节的主要节俗活动除登高、饮菊酒、插茱萸外，还洐化出了一些小的节俗活动，如赏菊。簪菊、食菊糕等，花样繁多，意趣无穷。簪菊这种习俗起初有辟恶的意思，后来则纯粹是为了装饰。菊酒用菊花浸制而成。

菊文化

东晋时，人们酿制菊花酒是将菊花的茎叶一起采收，和上黍米酿制，需用一年时间，到了元代，只消一夜即成，而且卖酒的酒店都在重阳节用菊花缚成牌楼。据《景龙文馆记》载，唐中宗在慈恩寺大雁塔客，群臣献菊花酒祝寿。

菊文化

清初蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇很著名的关于菊花的故事，这篇故事叫作“黄英”，故事说一个人名叫马子才，他家历代养菊，一次他到南京去寻访异种，路上结交了一个姓陶的少年，这人对于养菊花很在行，他有一个异常漂亮的姐姐名叫黄英。他们作了邻居，马子才娶了黄英作夫人，两家成为亲戚。

菊文化

有一次陶公子喝酒喝醉了，变成一棵大菊花，黄英把它拔起，放在地上，第二天又变成原形；第二次陶又喝酒喝多了，又变成菊花，这次却变不回来――醉死了。这棵菊花的根长出新芽，开了粉色的花，还带着酒香，这种菊花就叫作“醉陶”。

菊花的雅称及其文化

菊花,是中国传统的名花,一直受到人们宠爱。因而,赋予它许多雅称。这些雅称有的源于它纯黄不杂的自然色泽;有的源于它金秋九月的绽放季节;有的源于它可食、可饮、可入药的实用价值;有的源于它傲霜独立、凌寒不凋的内在品格;有的源于它的文人情结。这些雅称是对菊花全方位的概括。通过对菊花雅称的解读,我们发现其背后深厚的文化意蕴。菊花在中国传统文化中已不再是普通的自然之花,而是长寿之花、君子之花、隐逸之花,寄寓着古代文人安于贫穷、不慕荣利、独具风骨的人格理想。菊花之美,不仅在于它的自然色泽,也在于它的实用价值,更在于菊花不随众俗,独立寒秋的品德和恬淡自居的节操。正如三国魏人钟会《菊花赋》所赞颂的:“……夫菊有五美焉:黄华高悬,凖天极也;纯黄不杂,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐颖,象劲直也;流中轻体,神仙食也。”

菊花的雅称及其文化

一、黄华、黄英、黄蕊、黄钿、金英、金茎、金蕊、金钿——黄华高悬,凖天极也;纯黄不杂,后土色也。
“菊”本字为“鞠”,又作“蘜”,后省作“菊”。原产于我国,迄今约有3000多年的历史。《尔雅·释草》云:“蘜,治蔷。”郭璞注:“今之秋华菊。”就是说“蘜”是秋天开放的菊花。最早的菊花应为野生菊花,多为黄色,因而得名为“黄华”、“黄英”、“黄蕊”、“黄钿”等。《礼记·月令》中记载“季秋之月,鞠(菊)有黄华”。又因黄色也为金色,这样又出现了以“金”为菊花的雅称,如:“金英”、“金茎”、“金蕊”、“金钿”。梁代萧统《七契》:“玉树始落,金蕊初成。”唐代刘禹锡:“碧萼迎寒秀,金英带露香”。“金英”、“金蕊”都指黄色的菊花。

菊花的雅称及其文化

这一组雅称显然取自于自然色泽。菊花两千多年前主要为黄色,除了野生菊花多为黄色之外,还因为黄色在中国传统文化中地位正统而尊贵,这决定着人们的色彩审美,所以,其他颜色菊花作为审美对象出现的相对较晚,如唐代陆龟蒙:“还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开”。“瑶朵”就是指晶莹如美玉的白菊。到了宋代,菊花可谓五彩缤纷,我国第一部菊花专著《菊谱》问世,作者刘蒙依菊花的颜色分类定品,以黄为正,其次为白,再次为紫,而后为红。黄菊位居第一,地位尊贵,以至皇后之服黄如菊花,谓之“菊衣”。《周礼·天官·内司服》中载:“后服菊衣,其色黄也。”黄色菊花如此受到人们的青睐,占据菊花正统而尊贵的地位,这要从对中国传统文化产生深远影响的阴阳五行说说起。

菊花的雅称及其文化

阴阳五行说作为我国古代哲学的基础,认为万事万物的产生、发展、变化之根源都是金、木、水、火、土这五种基本物质“相生”、“相克”,相互作用的结果。这五种物质分别据东、南、西、北、中五方,配青、赤、白、黑、黄五色,就形成了五行据五方配五色的传统观念。孔颖达疏:“五色谓青赤白黑黄,据五方也。”黄色在五行之中居“中”,“中”属“土”。《论衡·符验》云:“黄为土色”。五色又有正、间之分,正色地位尊贵,间色地位卑微。这样就形成了我国传统的色彩观念,决定着色彩的等级。受其影响,黄色是自然之色,是事物相生、相互促进产生的,因而是正色、尊色。朱熹说:“黄,中央土之正色。”古人还认为,五方分别由五位大帝掌管,黄帝是中央大帝,统领四方,因而黄色象征着中央皇权和社稷,地位尊贵至极,成为帝王之色,直到封建社会结束。黄色由帝王之尊色又过渡到具有“中和”之美。“黄者中和之色,自然之性,万世不易”。《通典》注云:“黄者中和之色,黄承天德,最盛淳美,故以尊色为谥也。”黄色,代表天德之美,也就是“中和”之美,所以为尊色。这种色彩审美观念,影响深远。

菊花的雅称及其文化

因此,我们自然就能理解钟会在《菊花赋》中对菊花的赞颂:“黄华高悬,凖天极也。纯黄不杂,后土色也”。“黄华高悬,凖天极也”意思是黄菊花朵高悬,有帝王风范。朱元璋就借菊花的帝王气概,抒王者之志:“百花发时我不发,我若发时都骇煞,要与西风战一场,遍身穿就黄金甲”。“纯黄不杂”,其色正;“后土色也”,其位尊。范成大《范村菊谱·定品》云:“黄者中之色,土王季月而菊以九月花,金土之相应生而得者也。”纯黄菊花,在五行中是中央土的颜色,又逢九月开花,正是金中之土,与季节相应,所以最为上乘。说菊花之美,首先美于色泽,却并非颜色本身的表现力,而是它的象征性。即使传到国外,依然能看到黄菊地位尊贵。传到日本的菊花品种繁多,四季常开,但黄色菊花却始终为皇室专用。

菊花的雅称及其文化

二、九华、节华、寒英、冷香、傲霜、霜下杰、贞花、花中君子——冒霜吐颖,象劲直也;早植晚登,君子德也

菊花开在农历九月,自然又名为“九华”。陶渊明《〈九日闲居〉序》:“余闲居,爱重九之名,秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。”菊花开在百花之后、霜降之时,古人利用菊花这一特性来记节令,如“霜打菊花开”。所以,菊花又叫“节华”。《礼记·月令》:“九月,菊有黄华,华事至此而穷尽,……节华之名,亦取其应节候也。”人们也因这一季节给人以寒冷的感受来指代菊花,如唐代李山甫《刘员外寄移菊》:“烟寒细叶交加碧,露拆寒英次第黄”。宋代姜夔《念奴娇》:“嫣然摇动,冷香飞向诗句。”“寒英”“冷香”都是指菊花。也正因菊花在深秋“华事至此而穷尽”时节迎寒霜而绽放,具有了有别于其他花卉的特质与魅力.

菊花的雅称及其文化

2.凌寒不凋的“气节”。菊花耐寒,大多数花朵枯败后不落枝飘零,成为忠贞节操的象征。所以,菊花也叫“贞花”。最早与菊花结缘的是屈原,他在遭谗言被放逐后,写《楚辞》以寄托理想,“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”,表明洁身自好、不随流俗、永不与恶势力同流合污的节操。“兰菊”从此就成为崇高气节的象征。后来这种崇高的气节,在国家和民族危亡之时,演变为可贵的民族气节与民族精神。宋代郑思肖《寒菊》:“宁可枝头抱香死,何曾吹落西北风。”朱淑贞《菊花》云:“宁可抱香枝头死,不随黄叶舞秋风”。他们都是通过赞美菊花宁肯怀着芳香枯死枝头,决不让风吹落的忠贞形象,抒发自己不忘亡国之恨,决不屈膝的民族气节。

菊花的雅称及其文化

3.义让群芳的“品德”。钟会《菊花赋》:“早植晚登,君子德也”,是说菊花与其他花卉一起种植,可却开在百花凋零之后,甘受寂寞,不与百花争艳,有君子之德。古代君子是指道德情操高尚之人。将菊誉为“花中君子”,固然与上文我们谈到的菊“傲风霜,耐岁寒,天赐之节操”有关,但最重要的一点就是菊花和古代君子一样道德高尚,义让群芳。清代黄山寿:“不是花中偏爱菊,迟开都为让群芳”。明代贾如鲁在《爱菊论》中也有精辟的论述:“红粉笑风,桃李茂于春矣,菊不与之争艳;朱锦映日,葵榴畅于夏矣,菊不与之而竟芳。惟恬淡以自居,镇静以俟时而已矣……是知有可爱之德,而后有可爱之容。人之爱菊,非以其可爱之容,实以其可爱之德。不爱之以目,而爱之以心。”
可见,菊花之美不是给人们带来的视觉愉悦,而是它所象征的人格魅力,给人带来的心理上的满足与升华。因为这种人格明显带有儒家的思想烙印,也是千百年来人们共同追求的人格理想。

菊花的雅称及其文化

三、东篱、东篱客、陶菊、花中隐士——花中隐逸者也

菊花不仅被誉为“花中君子”,还被誉为“花中隐士”。这主要源于“隐逸诗人之宗”的陶渊明对菊花的偏爱。宋周敦颐《爱莲说》云:“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明爱菊,把菊花视为知己,无不是因为菊花与他一样有着傲世独立的风骨,有着忠贞不屈的气节。他一生五次入世为官,但在现实生活与精神世界冲突之时,为追求精神上的独立与自由,毅然弃官归隐,这种“不为五斗米折腰”的清高气节,不也是菊花精神的写照吗?

菊花的雅称及其文化

“隐士”一词最早见于《庄子·缮性》:“古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也”。《辞海》释“隐士”为:“隐居不仕的人”。隐士一定是有名的“士”,一般的士隐居也不能称其为“隐士”。也就是说是有才能、有学问、能做官而不去做官之人,才叫“隐士”。学者就中国复杂的隐士情形进行了归类,大体可以分为两类:一类是道家的隐士,为了全真葆性,终身不仕;另一类是儒家的隐士,秉承孟子的“有道则仕,无道则隐”的道德信条,以政治的品德来决定自己的去留。前者以人性为依据,后者以道德为旨归②。

菊花的雅称及其文化

陶渊明显然属于儒家隐士,在仕隐之间最终选择了归隐。归隐在魏晋时期虽已成为时尚,而他却又不像大多数隐士那样标榜自己的超尘出世。他的归隐是真正的“心隐”,并不在乎外在的环境。只要心静,无求名利之心,即使是在闹市,也宛如南山。一句“心远地自偏”让多少无法摆脱功名利禄之人反思。彻底放弃名利心而归隐田园的陶渊明,每日以酒遣怀,与菊为伴,在菊的幽香淡雅中陶冶性情。他种菊、品菊、赏菊、咏菊,以菊花自比,写下了大量的田园诗,成为“田园诗之祖”。

菊花的雅称及其文化

他的“采菊东篱下,悠然见南山”成为千古名句,描绘出了他陶醉于自然,物我两忘,悠然自得的心境。菊花也因他而又有“东篱”“东篱菊”“篱菊”“陶菊”的雅称。陶与菊已融为一体,杜甫《秋尽》:“篱边老却陶潜菊,江上徒逢袁绍杯”。孟郊《秋怀》:“清诗既名眺,金菊亦姓陶”。温庭筠《赠郑处士》:“醉汝陶令菊,贫卖邵平瓜”。陶渊明借菊花升华了自己的境界,菊花也因陶渊明具有了高洁、淡泊、孤傲的隐逸之风,“菊,花中隐逸者也。”

菊花的雅称及其文化

四、延年、长生、更生、日精、延寿客、制颓龄——流中轻体,神仙食也

菊花可以食用,古人很早就已经发现。屈原在《离骚》中吟道:“朝引木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”不仅菊花可以食用,菊苗同样可食。陆龟蒙《杞菊赋》序中说:“皆树以杞菊,春苗恣肥,得以采撷,供左右杯案。”人们食用菊花,不仅为了充饥,而是很早就发现了菊花的药用价值。《神农本草经》将菊花列为百草上品,更有“久服利血,轻身耐老延年”的说法。陶弘景《名医别录·上品》谓菊花“主治腰痛去来陶陶,除胸中烦热,安肠胃,利五脉,调四肢。”将菊花称之为“延年”“长生”就源于此。

菊花的雅称及其文化

魏晋时期,由于受道教文化的影响,这种服之可以延年益寿的菊花与道教追求长寿成仙的思想观念相暗合,使菊花成为服之长生不老的“仙品”。魏人钟会《菊花赋》云:“流中轻体,神仙食也。”西晋傅玄《菊赋》云:“服之者长寿,食之者通神。”

菊花的雅称及其文化

东晋道士葛洪《神仙传》云:“康风子服甘菊花、柏实散,乃得仙。”因此,道家把菊花当作仙药,认为服之者长寿,食之者通神。吃菊花就像吃太阳的精华一样,可以延年益寿,所以称之为“更生”、“日精”。《拾遗记》曰:“背明国有紫菊,谓之日精,一茎一蔓,延及数亩,味甘,食者至死不饥渴。”
但在现实生活与精神世界冲突之时,为追求精神上的独立与自由,毅然弃官归隐,这种“不为五斗米折腰”的清高气节,不也是菊花精神的写照吗?

菊花与儒道思想

两千多年以来，中国的士大夫阶级，深受儒道思想的影响，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。然而在封建社会，正直高洁的文人是难有作为的，正所谓自古文人多磨难。所以，古代怀才不遇或不愿同流合污的贤人君子，经常借梅兰竹菊来自喻本身的高风亮节和思想感情。

菊花与儒道思想

中国的文人墨客就对菊花更是另眼相看，认为菊花艳在深秋，傲霜怒放，具有不畏强暴、傲然不屈的高尚品格；同时，它开在百花凋零之后，不与群芳争列，又显示出了恬然自处、淡泊清华、自强不息、不趋炎势、不媚权贵的高风亮节。这虽然是其自身的本性使然，但更要归功于历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇。久而久之，人们由菊花中感悟到的这种品格，成为人们的共识，并进而提炼升华为一种精神，成为深厚的中华民族文化精神的重要内容。

菊花品种

一、平瓣类

平瓣类菊花分为六个品种，分别是宽带型、荷花型、芍药型、平盘型、反卷型和叠球型。其中宽带型的舌状花有1-2轮，花瓣比较宽展。荷花型的舌状花有3-6轮，花瓣的排列很疏松。芍药型的舌状花多轮，花瓣直伸。平盘型的花瓣狭直，外轮较长，内轮间短。反卷型外轮花瓣反抱反卷。叠球型花瓣重叠为球形。

菊花品种

二、匙瓣类

匙瓣类的菊花也有六个品种，分别是匙荷型、雀舌型、蜂窝型、莲座型、卷散型、匙球形。匙荷型有1-3层舌状花，花瓣为短匙瓣。雀舌型有多轮，外轮狭匙形，而且会直伸，匙片的形状类似雀舌。蜂窝型的花呈球形，匙片会发卷，形似蜂窝。莲座型的花瓣排列整体，而且合抱呈莲座状。卷散型外乱花瓣散垂，内轮合抱。匙球形花瓣呈球形。

菊花品种

三、管瓣类

管瓣类的菊花比较多。有舌状花轮数少，多为粗管的单管型。也有舌状花多轮，中管或粗管的翎管型。有外轮花瓣直伸，内轮合抱的管盘型。也有花瓣细管长直的松针型。有中粗管，且内外轮花瓣等长的疏管型。也有管板稍短，花瓣坠抱的管球型。有细长管瓣平顺弯垂的丝发型。也有花瓣卷展不定，参差不齐的飞舞型。有管瓣弯卷如钩或成环的钩环形，也有管瓣四出下垂的璎珞型，还有管端鄄城小珠的贯珠型。

菊花品种

四、桂瓣类

桂瓣类的菊花有四种，分别是平桂型、匙桂型、管桂型和全桂型。平桂型舌状花为平瓣，匙桂型的舌状花为匙瓣，管桂型的舌状花为管瓣。它们三种筒状花都是桂瓣状，而全桂型基本上只有桂瓣状的筒状花。

菊花品种

五、畸瓣类

畸瓣类有三种。分为龙爪型、毛刺型和剪绒型。其中龙爪型舌状花的顶端裂开呈爪状，毛刺性的舌状花花瓣上有短毛，剪绒型的瓣端像剪切的绒，还有的会变成绒球。

二十七届大观金秋菊展

9月29日，二十七届大观金秋菊展拉开帷幕，本届菊展将展出菊花约10000余盆，共300多个菊花品种。同时在园区内布置多组园艺小品景观。

二十七届大观金秋菊展

昆明市大观公园相关负责人介绍，在本届菊展上，市民将欣赏到管状、丝状型、球型类、飞舞型等各式菊花形态；什锦菊、多头菊、悬崖菊、盆景菊等各类菊花造型，还有少见的绿萍、绿沙等绿菊品种。

二十七届大观金秋菊展

值得一提的是，为迎接生物多样性大会，大观公园积极参加昆明市立体花坛大赛，在金秋菊展期间，游客在公园门口就能欣赏到由园艺匠人精心设计的、运用自1985年从未缺席的精灵海鸥作为主体，由菊花等各色时令花卉布置组成的立体造型，占地百余平方米，描绘人与自然和谐共存的美丽画面，增添欢乐的游览体验。此外，公园西区的木春菊经过精心修剪后，又萌发新的花苞，花开灿烂、浪漫婀娜，徜徉于这片金色花海，感受岁月静好，繁花似锦。

最常见的菊花品种

菊花一直是人们喜爱的传统花卉之一，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。

最常见的菊花品种

每年各大城市都会定期举办菊花展，展出各式各样的菊花，一些不常见的品种也能在展期窥见。菊花生长旺盛，萌发力强，一株菊花经多次摘心可以分生出上千个花蕾，有些品种的枝条柔软且多，便于制作各种造型，组成菊塔、菊桥、菊篱、菊亭、菊门、菊球等形式精美的造型。又可培植成大立菊、悬崖菊、十样锦、盆景等，形式多变，蔚为奇观，为每年的菊展增添了无数的观赏艺术品。

最常见的菊花品种

菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。

最常见的菊花品种

菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。中国北京、太原、德州、芜湖、中山、湘潭、开封、南通、潍坊、彰化市市花，也是日本皇室的国花。下面我们来罗列一下菊花常见的品种：

最常见的菊花品种

百日菊：原产墨西哥，是著名的观赏植物，有单瓣、重瓣、卷叶、皱叶和各种不同颜色的园艺品种。花期6-9月，果期7-10月，用于花坛、花境、花带和盆栽种植。

最常见的菊花品种

独本菊：又称品种菊，其实并非一个单独的品种，只是普通的菊花在培育过程中，不进行摘心和剪除侧枝，只留一个植株，集中养分供给于这株菊花，使其成为一盆一株、一株一花，且茎杆粗壮、花大色艳，底叶不落，富有光泽，能充公表现出品种的特征，具有独特的观赏性的菊花。

最常见的菊花品种

多头菊：又称多本菊，一株数杆，每杆1花的单株盆栽菊。以花枝数目不同分为三头、五头、七头或九头菊，均取单数。

最常见的菊花品种

塔菊：（十样锦）是将各种不同花型、花色的菊花接在一株3～5米高的黄花蒿上，砧木主枝不截顶，让其生长，在侧枝上分层嫁接菊花，呈宝塔造型。各色花朵同时开放，五彩缤纷，非常壮观。

最常见的菊花品种

大丽花：别名大理花、天竺牡丹、东洋菊、大丽菊、地瓜花，菊科、大丽花属植物。原产于墨西哥，花色花形誉名繁多，丰富多彩，不仅有红、黄、橙、紫、淡红和白色等单色，还有多种更为绚丽的色彩。按花朵的大小划分为：大型花（花径20.3厘米以上）、中型花（花径10.1～20.3厘米）、小型花（花径10.1厘米以下）等三种类型。按花朵形状划分为：葵花型、兰花型、装饰型、圆球形、怒放型、银莲花型、双色花型、芍药花型、仙人掌花型、波褶型、双重瓣花型、重瓣波斯菊花型、莲座花型和其他花型等11种花型。

最常见的菊花品种

小丽花：又名小丽菊、小丽花，属菊科，具有植株低矮，花期长，是优良的地被植物，也可布置花坛、花境等处，还可盆栽观赏或做切花使用。花色有深红、紫红、粉红、黄、白等多种颜色，花形富于变化，并有单瓣与重瓣之分，在适宜的环境中一年四季都可开花。

最常见的菊花品种

翠菊：菊科一年生或二年生草本植物。高（15）30-100厘米。茎直立，单生，被白色糙毛。叶子卵形或长椭圆形，头状花序。花瓣有浅白、浅红、蓝紫等色。两性花花冠黄色。瘦果长椭圆状倒披针形，稍扁，花果期：5-10月。产于中国吉林、辽宁、河北、山西、山东、云南以及四川省等。

最常见的菊花品种

金鸡菊：原产北美洲。高可达60厘米，叶片羽状分裂，裂片圆卵形至长圆形，头状花序单生枝端，外层总苞片与内层近等长，舌状花黄色，基部紫褐色，状黑紫色。瘦果倒卵形，7-9月开花。

最常见的菊花品种

孔雀草：又称为小万寿菊，红黄草，西番菊，臭菊花，缎子花，原产墨西哥。茎直立，分枝斜展。叶羽状分裂，头状花序单生，管状花花冠黄色，瘦果线形，花期7-9月。

最常见的菊花品种

毛叶金光菊：又称黑心菊，株高80至100厘米，全株被有粗糙的刚毛，在近基部处分枝。叶互生，茎下部叶匙形，长10至15厘米，茎上部叶长椭圆形或披针形，均全缘，无柄。头状花序单生，花径10至15厘米。盘缘舌状花金黄色，有时有棕色环带，有时呈半重瓣。管状花暗棕色，聚集呈半球形突起，直径2至3厘米，高2厘米左右。花期5至11月。黑心菊原产北美，耐寒性强，又耐干旱，对土壤适应性强，管理较为粗放。花朵硕大，色彩鲜艳，花期又长，常作花坛、花径材料，亦可盆栽家庭观赏或作切花材料，5月开花，原产北美，耐寒性强，又耐干旱，对土壤适应性强，管理较为粗放。

最常见的菊花品种

波斯菊：又叫秋樱，秋英，大波斯菊，原分布于美洲墨西哥。一年生或多年生草本，高1-2米。叶二次羽状深裂，裂片线形或丝状线形。头状花序单生；花柱具短突尖的附器。瘦果黑紫色，长8-12毫米，花紫红色，粉红色或白色，花期6-8月，果期9-10月。

最常见的菊花品种

矢车菊：又叫蓝芙蓉、翠兰、荔枝菊，原产欧洲。高可达70厘米，直立，分枝，茎枝灰白色，基生叶，顶端排成伞房花序或圆锥花序。总苞椭圆状，盘花，蓝色、白色、红色或紫色，瘦果椭圆形，花果期2-8月。它原是一种野生花卉，经过人们多年的培育，它的“野”性少了，花变大了，颜色变多了，有紫、蓝、浅红、白色等品种，其中紫、蓝色最为名贵。在德国的山坡、田野、水畔、路边、房前屋后到处都有它。它被德国奉为国花。