【汶东养生】黄帝内经说 养肝会带来好运气

中医养生讲究随性而养，那么什么叫随性而养呢？

比如您养一盆花，养一条鱼，都需要观察花和鱼的需求是什么，不能顺着自己的想法来养，而是要根据花和鱼的需求来养，否则就会养花剩一堆花盆，养鱼剩下个鱼缸。人的养生也是如此。若要养生，先得了解自身的需求，不能随欲而养，还是要随性而养。这里的性说的就是人的本性需求。所以养生先要了解人的本性。若要了解本性需求，则虚从黄帝内经对脏腑的讲解开始。那么，皇帝内经是如何教我们保养肝胆的呢？

黄帝内经说：肝胆属木，肝主藏血，肝主怒，主四季中之春。
一个人的肝血旺盛，整体形态就会出现体态柔韧，待人接物如春风拂面，身上带着春意盎然的气息。曾国藩的冰鉴相认之术中说。如果身上有这种气息的人必然会发迹。曾国藩就是以这个原则发现人才，事实证明他是成功的。
     

那么为什么肝脏藏会有这么强大的力量呢？他究竟藏着什么呢？这里面有一个秘密，是现代中医不愿意提及的秘密。黄帝内经说肝藏血，血舍魂。肝藏血我们都懂，血舍魂什么意思？这句话是说，肝里面除了藏着血之外，肝里面还藏着魂。一共三个。天魂，地魂，命魂。那么这三个魂，究竟是做什么的呢？天魂主太清之清和之气。什么意思？这句话的意思是说，天魂是天空中的纯阳之气。纯阳之气代表什么呢？代表动力。儒家的孔老夫子用天行健君子以自强不息来形容这种纯阳之气。一个人阳气旺，就会有无限的精力。地魂为大地的纯阴之气。大地象征着承载，与养育。所以夫子说，地势坤，君子以厚德载物。地魂旺就会有德行。什么是德行，这种德行就是包容，宽容，忍耐。把一切不好肮脏的东西转化为鲜花与收获。这就是地的德行。下面说到命魂。命魂是和我们的生命中枢，离的最近的，他吧天地的德行和我们的生命连为一体。所以命魂有承上启下的作用。

既然说的这么好，我们为什么 不是这样的呢？佛陀说：一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。

如果一个人肝血虚弱，就会体态僵硬，面容枯萎，眼睛干涩不明。易怒，失眠多梦，食欲减退。若肝气郁滞，肝经有热，则会出现多梦，或者意出现被人追赶之梦。这种状况的人，则需要疏肝，清热，补养肝血。

那么，该如何养肝养血呢？黄帝内经说：酸入肝。若养肝则需酸味的食品，比如话梅、水果、醋等等。多食醋可以使血管软化，利于舒展筋脉。但凡事都要有节制，过食酸则伤脾。因为脾属土。过酸味则伤脾胃。所以食酸应适当用甜，则会避免相克。

金匮要略说：夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味。
这句话的意思是说，肝有病，要吃酸、苦、甜三种味道的食品，这样则有益于健康。在这里为肝血虚的患者推荐一个最理想的饮品，酸梅汤加大麦茶。三种味道俱全。

黄帝内经还说：冬不藏精，春必病温。
黄帝内经在这里提到一个冬天的养生原则，中国古人说：春生，夏长，秋收，冬藏。春天为万物生发之季，但春之生发，依赖于冬藏之精。若一个人冬天该藏得时候不藏，反而不停的泻，那么春天该生发的时候就会出现疾病。这就像在温室当养树，秋天叶不落，冬天不能冬眠。那么到了春天，又怎么能长好呢？
其实，人也一样。到冬天就该歇歇了，不要出大汗，不要急于锻炼。等春天再出来锻炼。这样则更有利于健康。
     
黄帝内经说： 肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；

在黄帝内经中肝主谋略，胆主决断。如果一个人先天肝胆功能旺盛，那么这个人的谋略和决断都会很出色，且有耐心和耐力，也不易发怒。

三国时期的曹操被人评价为多谋善断，意思是说思路宽阔，并善于选择正确的意见，做正确的决策。若反之，就会出现多谋少断（想法多，但总定不下来）类似于三国时代的袁绍。若胆强肝弱者则做事武断，从情绪上也会易愤怒，并且易患肝部疾病。

一个人的先天肝胆如何是可以通过八字推算出来的。若出现先天或者后天肝气瘀滞的情况，中医通过药物调理，也可通过后天调补来弥补先天之不足，以达到治病调理心情的效果。例如：小柴胡、大柴胡、四逆散、四物汤等方剂都可以调补肝胆经之不足。桂枝汤可以补心阳，四逆汤可以补心、脾、肾之阳气不足，而小建中汤可以调补脾胃之不足。