你相信同情心吗？

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这两天刷屏的新闻有两条，这两新闻都不是好消息，都是最烂的消息，又都和娱乐圈有关。

一个是28岁韩国女歌手具荷拉疑似自杀身亡；另一个是35岁的加拿大籍台湾演员高以翔在宁波录制浙江卫视电视节目《追我吧》中意外猝死。

虽然死是人生的结局，但对年轻人的早亡，无论是什么原因，都是让人难以接受的，这就是人的同情心。

同情不是怜悯，而是把对方当自己看，我遇到这样的事儿会怎么样。

有同情心的人考虑的是：如果我是他，遇到他经历的事情，我会有什么感受。

当然，这两名演员的结局谁也不想遇到，遇到了就没法感受了。

同情心的基础是同理心，同理心是大家能公认同一道理，而不是你说东，他说西。只有在这个基础上才能有同情心。

比如，一般认为年轻早亡很悲惨，但有人认为是早去享福，认同的道理不同，自然就没有同情。

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同情产生的原因，除了同理心之外，还与公平、正义、相互依存等情绪有关。它牵涉到人类在某个特定情境下的自由意志，被认为是人类天性之一，也是理性的根源。

西方哲学一般认为，同情心就是同理心。

印度教认为同情是怜悯，为人类伟大特质之一。其实，我们通过佛教也接受了印度教的这一观点，认为同情就是值得可怜。

这是一种高位思考，佛心就是我是佛，可以俯视一切，在佛教中，同情心体现在慈悲心，是大慈大悲，这样的同情很难做到。

从同情心一词可以看出，我们的文化是在发展中融合了东西方所有的文化内涵，才集成了中华文化的特质——包容，并有悲天悯人之心。

具荷拉之前，韩国女星，也是具荷拉的好友，崔雪莉在寓所中上吊自杀身亡。

中国人也跟着很激动地批判了一次韩国演艺公司的包身模式，为什么会激动呢？因为中国人有同情心，并且认为自己应该站在公正的一边。

平时，总有人说，中国人没有公共意识，没有公德心，这都是扯淡，因为他还不是公民，只是市民。

不信，你把公民的身份给他，看他有没有公德心。

对两位韩国歌星身亡的关心，就说明正常人之间的情感是互通的，也都有共同认可的道理，并不存在着文化差异，要说是制度差异还很准确。

其实，每个人都想站在公正的一边，这并不是道德品质的约束，而是人的同情心在起作用。

孔子讲仁，就是两个人是一样的，将心比心，这就是仁者，仁者有悲悯之心。

悲悯之心不是普度式的关爱和怜悯，就是同情心，我同他一样，什么样的事都能感同身受。

所以，高以翔在真人秀节目当中猝死之后，疯狂真人秀节目受到了谴责。这就是大家同情高以翔，并不因为他是加大拿籍的台湾演员而对他有某些政治意义的另眼相看。这是因为大家都是人。

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疯狂真人秀节目最早都是从韩国引进的，自从引进以来就倍受诟病，但市场效应让这些真人秀节目存活了下来，而其中很多拍摄都是死去活来的。但如果你以演员的身份参与了拍摄，无论你是为了出名、挣钱，还是个人爱好，演员在导演眼里等同任何一件道具，要接受当道具的结果。

高以翔本名曹志翔，祖籍上海，他的曾祖父曹振声是上海法租界公董局总翻译。上海租界中最大、也是最早、最成熟的租界就是法租界。

在上海法租界另一位更知名的人物就是法租界的警长黄金荣。

曹振声在法租界地位与黄金荣相同。法租界有所谓一文一武的说法，文的是曹振声，武的就是黄金荣。黄曹两家都是吃外国人公事饭的，平时来往得很勤，说得上是通家之好。

解放后，81岁的黄金荣选择留在上海，当了一名清洁工，1953年病逝于上海，享寿85岁。

解放前曹振声就去世了，解放后高以翔的爷爷去了台湾，在台北最繁华的商业街之一迪化街置地，高以翔的父亲曹道成曾任台湾米其林总经理、母亲陈细珍为马来西亚华人，曾于1970年获马来西亚小姐（槟城）。

无论怎么说，年轻人早亡都是悲剧，因为他们没有走完人生应该走的路。人生之路上无论有坎坷，也应该走完，而不是中途下车。

因为谁也不想中途下车，这就是同理心，所以我们不但对中途下车的人感到惋惜，也有发自内心的悲伤，这就是同情心。

既然人都有同情心，同情心又来自同理心，那么，人类应不应该有建立在同情心基础上的相同价值观呢？

答案是肯定的。

但我们有的时候不接受这个事实，认为有的东西属于西方，他们的目的就是要对中国搞搞正。

这样的逻辑能讲得通吗？

好像能，但要加上民族主义仇恨——历史上他们欺负过我们。

但这种仇恨的能量还能释放多久呢？

也应该不会太久，因为历史要前进，没空总回头看。