求解：黄帝内经中一些阴阳、五运六气的问题

1、四季与阴阳四象的对应关系，我理解是春（木、肝）为少阳，夏（心、火）为太阳，秋（肺、金）为少阴，冬（肾、水）为太阴，但经文中不同，春、夏基本是没错，但说秋为太阴，冬为少阴，我想不通。

你忽略了四时中还有一个长夏（脾、土）。通常在内经里不是四时，而是五时。春、夏、长夏、秋、冬对应着通常我们所说的生、长、化、收、藏。这个“化”非常的重要，内经里有两种说法，一个是说从夏到秋，之间有个过渡的季节，叫长夏，它所起的作用就是从阳到阴的转化（春夏为阳、秋冬为阴），它的位置在西南的方位；另一种说法就是，每个季节的尾部，长夏各主18天，用来实现从春到夏、从夏到秋、从秋到冬、从冬到春的季节转化。所以在这种说法中，把长夏（脾、土）是放在中央的，为中间的方位。
不管哪种方法来理解，毋庸置疑的是，脾土（太阴），是非常重要的，它就是用来调节四时转换的旋转开关，没有它，就没有四时、没有四象。
至于太阳之后为什么是太阴，而不是少阴。这个你要稍微了解点周易的知识。脾土为太阴、肾水为少阴，这个不要有疑问。周易的八卦里，有先天和后天两种卦位。坤卦五行属土、坎卦五行属水。这里我只提到坤和坎。在先天八卦里坤（土）在北方，在冬天的位置，坎（水）在西方，在秋天的位置。后天八卦里坎移到了北方，占据了原来坤的位置。坤土呢，则移到了西南的方位，也就是长夏的位置。这个行为就叫水土合德。所以我们现在一般看到的五行图、八卦图都是后天的这个图，坎水（肾）是居于北方的位置，冬天的位置，坤土（脾）是居于长夏的位置，在夏、秋之间。
所以春、夏、长夏、秋、冬，对应的阴阳大象就是少阳（木）、太阳（火）、足太阴（脾、土）、手太阴（肺、金）、少阴（肾、水）