【谈古论今】从溥仪把“吃饭”视为“作孽”说起/郭同久
溥仪，清王朝的最后一位皇帝，中国几千年封建社会的末代皇帝，日本人扶持的伪满州国傀儡政权的儿皇帝，新中国战犯管理所的特级战犯，普通而又著名的新中国公民。一位如此多重身份而又极其特殊的人，会有多少神奇故事，恐怕谁也说不清楚。
近日，看到一段记叙溥仪说自己当年在“宫里用膳”是“作孽”的文字，觉得很有意思，也算是故事之一吧。
溥仪的原话是这样说的。“回想我从前在宫里用膳时，每餐都要摆上几十个菜，不要说吃不过来，就连看都看不过来。那种骄纵愚蠢、腐朽没落的摆谱场面，是在吃饭还是作孽啊？！”
溥仪此话，是经过“近10年劳动改造和思想教育，激烈的、痛苦的，最厉害的时候都到了生与死边缘的思想斗争”，１９５９年特赦之后，在一次被宴请的饭桌上说出来的。
说自己以前“吃饭”是“作孽”，一个“孽”字，对人对己，应该说都非常重，特别狠。因为“天作孽犹可恕，自作孽不可活”啊！用“作孽”形容自己以往的“吃饭”，说法前所未闻，仔细琢磨，却属实情真言。
生于深宫长于乱世的溥仪，孩提时即被“抱坐”在“龙椅”上，成了唯我独尊，高高在上的所谓真龙天子。如同哪位要无米下炊活活饿死的饥民“何不食肉糜”的晋惠帝一样，溥仪曾经也是个不闻人间烟火、不辩生活是非的“异类”。好在，溥仪赶上了中华民族的凤凰涅槃，有幸经历了新旧社会的思想洗礼，人生有了脱胎换骨的变化，也才有了他回首以往，发此感慨的机会。溥仪先生如是说，充分表明他十年改造与以往的决裂，人性的回归，也算是浴火重生。这也从另一面深刻说明了党的战犯改造政策的英明正确，说明了当年管教干部执行落实党的政策的坚决有效。
人活着不是为了吃饭，但活着必须吃饭，吃饭才能活着，是谁都明白的道理。凡是拒绝吃饭或者是想吃却吃不下去的人，必然是想了结生命或是生命即将终结之人。正所谓，民以食为天，人是铁饭是钢！这就是说，吃饭是自然之事，吃饭是神圣之事，吃饭与“作孽”，本质上不应该有丝毫关系。然而，如同真理超越一步就会成为谬误一样，自然神圣的吃饭之事，在封建皇帝老儿那里，虽然不可能完全脱离吃的意思，但却被其它更冠冕堂皇也更荒诞无耻的东西所取代。如同溥仪所说，饭菜多的“不要说吃，连看都看不过来，骄纵愚蠢，腐朽没落。”如此穷奢极欲，劳民伤财，那里还有丁点吃的意思，不过是权力的肆意而已。如此“吃饭”，不是“作孽”是什么？！吃饭变成“作孽”，又有什么奇怪？！只是，此类暴殄天物之徒，“入鲍鱼之肆”已久，早已“作孽”到了无法自知的地步。“作孽”到这个份上的人，过去有，现在有，将来恐怕也难绝迹。溥仪先生如果不是经过新中国的十年改造，不是实现了改造之后的重新做人，相信他断然不会有此认知，也不会如此自暴其丑。
１９４０年初，华侨领袖陈家庚率团回国慰劳考察时，先是在重庆受到蒋介石的宴请，接着在延安９天的考察期间，又有了与毛泽东的多次交谈，还受到毛泽东的宴请。两位政党领袖同样是宴请，给被请者留下的印象却截然相反。陈家庚由“宴”所看所感的，不仅仅是这不可同日而语的两餐饭，而是家国民族的不同命运！陈家庚先生断言，中国的希望在延安，中国的前途在延安！历史的发展，早已为陈家庚先生提供了雄辩无比的证明！
新中国成立后，毛主席曾在一次党的全会上，专门讲过一段关于吃饭的事。“你是五个碗，我们吃酸菜。这个酸菜里面就出政治，出模范。”……“根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。……”千古伟人毛泽东，之所以在党的全会上专门讲如何“吃饭”，说明吃饭不仅事关国计民生，还事关能否保持共产党人的政治本色！毛主席身体力行，率先垂范，领导中国共产党和中国人民艰苦奋斗，艰难创业，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础，提供了根本保证，创造了前无古人的辉煌成就。光照日月，彪炳千秋！
这些年来，奢靡之风日盛，餐饮浪费愈烈，许多场合餐饮浪费达到了惊人程度。如何吃饭，再次成为社会的热门话题。当下，各类媒体，酒店饭馆，机关学校食堂以及许多公共场所，随处可见尚俭戒奢，倡导“光盘”的标语口号。应该说，有了一定的宣传力度，也在营造勤俭节约的良好氛围。然而，要从根子上拔掉掺杂在“吃饭”上的文化糟粕，让如今不乏溥仪曾经“作孽”一样的“吃饭”行为回归本真，不来一次餐饮文化革命，不再造聚餐方式，实行所有公共场所请客聚餐“吃多少取多少，取多少吃多少”的分餐制，便无法从根本上解决餐饮奢侈浪费问题。
看来，如何吃饭，直接关乎着国家粮食安全，同保持共产党人政治本色也密不可分。为了明天更美好，让我们一起行动，杜绝浪费，每餐“光盘”，坚持“光盘”！
赞 (0)