【西方哲学】哲学有什么用?

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【西方哲学】哲学有什么用

01 前言
最近,在和一个朋友聊哲学的时候,被问道:“你觉得哲学有什么用?”

这其实是一个很有意思的问题,在一般人的印象中,仿佛哲学是最不接地气,属于玄学的范畴,很多人以为的哲学就是在探讨“你是谁?你从哪里来?你要到哪儿去?”这类似乎永远也无法得出终极答案的问题,这么说其实也不全错,但我觉得,哲学更多的作用在于赋予人生意义。

现代人的焦虑,迷茫,烦躁,一个原因是社会发展来快,另一个原因其实就在于我们背后的靠山被突然抽走了,我们看上去是独立的存在,却陷入了一种不安全感之中。

在前现代文明,很多人其实是不用思考这些问题的,哲学在以前的社会才是与平常人无关的学问。诸如一些“人为什么会活着,我这辈子该怎么活着”这类问题,完全不用思考,因为上面已经有人给我们将路给铺好了,我们只要顺着这条路走就好了。谁为我们铺路呢?是宗教,是上帝,这是站在西方的角度去审视的,如果换到中国,则是儒家,是传统,是皇帝。

所以,我这里说得宗教与上帝不是狭义上的,可以理解成信念,或者是信条。

在文艺复兴之后的几百年里,上帝逐渐被人们拿掉了,就好像一个人,曾经走路拄着拐杖,这个拐杖可以告诉他该往哪走,突然间拐杖消失了,这人就会跌跌撞撞,站都站不稳。看上去,他似乎更独立了,他回归理性了,因为他不再需要任何外在的强权来告诉他该怎么活,但是另一方面,他也不适应。

尼采说过一句大家都耳熟能详的话:“上帝死了。”

单独将这句话拿出来,在根据简单的西方历史的发展,我们很容易得出尼采是在欢呼,他在为人类终于摆脱了上帝的束缚而呐喊,可实际上,尼采的这句话,就像是墓志铭一样,上帝已经死了,他不是在为上帝的死而欢呼,相反,他痛心疾首。

现代人内心的焦虑与迷茫,实际上就是一种极度的不安全感,从此,上帝不会在为我们的人生负责,我们要为自己的所有选择和所有决策负最终的责任,这是成长所必须要付出的代价。

02 自由意志,存在吗?

我们可以为自己的人生负责吗?这首先得确定我们的确拥有自由意志,但是近年来,随着脑科学的发展,以及一大部分人的研究表明,很多时候,我们的行为与决策受到周围环境、个人经历和基因的影响。如果你在道金斯的《自私的基因》和行为金融学里面泡了很久,相信你也会怀疑,我们究竟是否有自由意志?

每一次,当“缸中之脑”这类思想实验出现在大众眼前的时候,总能吸引很多人的注意。缸中之脑的大概意思就是,你怎么知道你这一生不是在做梦呢?有可能,一个生物的大脑被通上了电极,而我们这个世界,正是他脑海中所想象出来的。

假设我100年后去世了,当我在这个世界闭上眼睛的那一刻,我在另一个世界睁开了眼睛,而后一个人工智能将我头顶上的头套拿了下来,向我温柔地说道:“先生,这场梦不知您是否满意?接下来,您是要做一个乞丐的梦呢还是一个亿万富豪的梦?”

每一次跟朋友谈到这类话题,我都会有一点兴奋,就好像在看科幻小说一样,但这样的思想实验,恰恰就是说明了,我们其实没有自由意志。

但是,你能接受吗?

有没有自由意志我不知道,但是我接受不了这样的状态,用帕斯卡的话来讲,就是一种赌博,没办法,为了让我的生活更有掌控感,我必须得赌自由意志存在。

当然,还有一部分人也在捍卫我们的自由意志,他们相信我们人是有自由意志的,但他们究竟是基于什么样的理由而相信这点,不得而知。

大卫·休谟说,你相信明天的太阳会升起,其实并没有什么依据,纯粹就是信念。是的,我靠着信念,相信明天太阳依旧会升起,我甚至觉得,就连海明威也是这么想的,他的那本《太阳照常升起》,信念的力量无比强大,你只要看一眼,就能感受到。

▲虽然我字丑,但我认真啊

也许你一路走来,却是学到了点东西。我不在乎学到的到底是什么,我只想知道,如何在其中生活,也许在你懂得了如何在其生活的时候,也就明白你学到的到底是什么。(选自海明威《太阳照常升起》)

突然翻了一下这本书,在里面找到了N久以前的记录,发现这段话很贴合这篇的主题,即,好好活着。

至少,现在的科学还无法给出足够的证据来表明自由意志的存在,这是一个不可知的问题,康德在他的《纯粹理性批判》里说,自由不可知,世界不可知,上帝不可知。这看上去似乎有点消极,但他转而又在《实践理性批判》中又表明了人有自由意志,这与其说是论证,不如说是信念。我们需要自由意志,否则,我们的整个世界都可能崩塌。

03 现代社会的焦虑与迷茫

相信大家或多或少也听说过现代文明的精神危机,怀疑论在古希腊的智者中逐渐消亡之后,又再次在启蒙时期苏醒过来。曾经我们无比坚信的一些信念,顷刻间被轰得一干二净。我们扔掉了手中的拐杖,我们抱在一起为自己欢呼,我们终于自由了,我们终于可以按照自己心中的所想所做去生活了,可是,我们该怎么走呢?

现代人,几乎每天都在重新发明轮子。传统的经验,祖辈的告诫被我们束之高阁,我们追求自由,可是,我们很多时候都只是在追求“选择的自由”,而放弃了“承担的自由”。

我们的焦虑,大部分就来自于选择,再加上相对主义,似乎这么做也可以,那么做也可以,我们左看看,右看看,是要留在北上广深继续苟且呢,还是回到老家过稍微轻松一点的生活;是要放弃眼前的工作,跑到另一半的城市里呢,还是继续保持着异地恋;是要离婚呢,还是继续将就过下去;今晚我是要打几盘王者荣耀呢还是回来写这篇“哲学有什么用”的文章?

我们心中时刻都有两个小人在打架,没有是非,无论做出哪种选择,在道德上都是无可厚非的,我们迟迟下不了选择的决心,在于我们很难独自承担选择的后果。因为,头顶上的信条与上帝被我们拿走了,拐杖被我们扔掉了,我们得去独自面对。

罗曼罗兰说:“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”

04 生活所要付出的代价

好,接下来就是去面对,我们不可能重新将上帝给捡回来,让他继续主导我们的生活,那么我们除了独自面对之外,别无办法。

哲学恰恰就是给了我一条人生的逻辑线,重新赋予我生活的意义。

首先,对自由有一份谦卑之心,我不再将自由整天挂在嘴边,因为我知道,自由是一把双刃剑,有的时候是很危险的。同时,我相信我有自由意志,但我又时刻警惕身边的环境和网络上的口号,因为,我的自由意志很脆弱,一不小心就会被卷进漩涡之中。

那么,我要过一种什么样的生活呢?我过我想过的,但是,很多时候为了生存,我必须得去应对那些我内心不喜欢的事物,为了金钱,为了世俗的享受,我得努力去工作,我尽量克制自己的纠结与抱怨。每天闹钟一响,我就爬起来去刷牙洗脸,开始一天的工作,睡懒觉是我必须为我的自由所要扔掉的代价。我知道,我了解,我承担,仅此而已。

05 道德律

越是深读康德的著作,我就越是喜欢康德的这句话:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增,这就是我头顶上的星空和心中的道德律。”

康德心中的绝对率显得有些绝对,但我觉得,每个人心中都该树立一套属于自己的道德律,既然上帝已经死了,那我就做我自己的上帝。

相信很多时候我们都曾面对灰色的情况,比如养鱼,不懂养鱼的朋友可以简单理解成脚踏N几条船。实际上,从生物遗传学来讲,每一个雄性动物都有这样的本能。前阵子某明星上了热搜,一片哗然,“他只不过是犯了一部分男人都会犯的错”这样的论调也层出不穷。有的时候你会觉得身边的一些事情比较毁三观,更有甚者,随波逐流,反正别人也这样,我不这样是不是亏了?

但是,在读了康德的哲学后,我的心仿佛被打开了一样,仿佛觉得有种力量在我内心深处生长起来乐一样。心中的道德律,是的,我想我内心也该长出一颗参天大树。康德的哲学让我的内心更加坚定,从此,我是康德的信徒。

06 哲学,是人最后的尊严

阅读了诸多哲学著作,从古希腊到康德,再到尼采,其实我内心的触动是很大的,随手一抓就能抓住几十位哲学家出来,比如曾经以为只是数学家的帕斯卡和莱布尼茨,只是文学家的彼得拉克与托马斯·莫尔,只是科学家的波普尔,他们都可以算是哲学家。

我就感觉,身为一个人好幸福,原来我们人类的思想是这么的精彩与智慧,就好像随意打开了一扇门,发现里面是一片世外桃源。我已经很久没有这么激动的时刻了,那种感觉,就好似从一个四脚爬行的爬行动物突然就学会了直立行走。

以前觉得,身为一个人嘛,挺快乐的,虽然也有无奈与悲伤,但总的来说还是挺乐的,这就相当于柏林笔下的“消极自由”,现在,我是真的为身为一个人而满足,是“积极自由”

有了这样的感受,再回到康德的那句“心中的道德律”,我就更珍惜眼前的一切,哲学告诉了我要好好活着,尽情地享受作为一个人的,感性的快乐也好,理性的快乐也罢,都是为了当下的快乐。哲学不是好高骛远,也不是虚无与空洞,在我看来,是最实在的学问。

生而为人,很值得。

是的,人间!值得!你之所以觉得人间不值得,可能是因为你知道得太少,总是在一些可以解决的小问题上犹豫不决,只要勇于做选择,勇于承担,人生中的绝大多数烦恼,都会转眼消失,剩下来的烦恼,就是承担了。

不说了,打盘王者去了,咱们峡谷见。

我最近改名了,叫“杀香鲁虞守罗”。(孙尚香、鲁班、虞姬、百里守约、伽罗,这几个家伙太烦了)

哲学,从心所欲,不逾矩。

【极简西方哲学史】从古希腊到康德
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