黄苏21 潦草敛性且收言 羽化坡仙现端倪

黄苏21 苏轼的三个偶像 代表了三层人生境界

潦草敛性且收言  羽化坡仙现端倪

上一篇，我们看到了苏轼《到黄州谢表》中所表达出的悔恨与哀伤，但是，在这种表层情绪之下，如何理解苏轼在诗案之后心路转变中的细枝末节，就必须要深入到文章内核，才可以看到一个完全不一样的苏轼，那也正是这篇文章真正的闪光点：不屈，不怨。

事实上，这四个字，也是黄州之后，升华、羽化成为苏东坡之后的这个男人的人格框架。

苏轼的不屈，当然不可能堂而皇之地写给皇上看见，但他在文章中把这层意思潜移默化了，比如“用意过当，日趋于迷。赋命衰穷，天夺其魄；叛违义理，辜负恩私。”

这一段排比的意思，你真以为他屈服了吗？

仔细看这几十个字里，说的分明就是反话：

朝廷派我到三个地方上担任一把手，不就是为了让当地百姓的生活更好吗？我倾尽全力，不辱使命，不违义理，何罪之有？

因为被贬谪到了黄州，远离中央，苏轼的心情肯定是哀伤而颓废的，但他并没有生出怨恨，他仍在想着，以余生之力，“捐躯矢石之间”。

通读全文，前面几段文字的情绪是在一点点累积向上的，从最开始的低落，逐渐上扬，到了结尾初，我们似乎又看到了那个熟悉的豪士：

指天誓心，有死无易。

苏轼一生中最看重、欣赏甚至刻意效仿的古代偶像有三位——

陶渊明排第一、白居易排第二、韩愈（昌黎）排第三。

这三个人分别代表了苏轼人生中的三层境界。

陶渊明是苏轼心中的乌托邦。

白居易是苏轼心中出世与入世之间，分寸拿捏最恰到好处的一根标尺。

韩愈则是苏轼在唐宋古今之间的现实映照。

仕途不畅，是韩愈与苏轼最相似的地方，之所以不畅的原因也差不多，就是太爱说、太能说、太想说了。