各位老师的孔子印象
孔子印象，100个人会有101种答案。
对文人来说，孔子是一位大名鼎鼎的教育家，知道他是山东曲阜人，知道他被尊为儒家圣人，知道他的修身齐家治国平天下，知道他周游列国，还知道他的“半部《论语》治天下”，以及那句流传甚广的“有朋自远方来……”
中原学府里也有一段关于孔子的畅所欲言。
一、中文老师“戏说生平”
关键字：《大学语文》讲师 李珞珈 史料+笑料 鲜活生动 过耳不忘
“孔子，出身贵族，父亲叫叔梁纥——搞不清楚他爸为什么不姓孔——孔子出生，叔梁纥已经六十多岁，母亲颜氏还不满二十，所以司马迁在《史记.孔子世家》中，说孔子是'野合’而生。”李老师停顿了一下，似乎是为了配合大家不怀好意的嬉笑。“据说，颜氏在去尼山祈祷神灵之后怀的孕，而且孔子出生时头顶中间凹下一块，所以取名为丘，字仲尼；大家知道中国文化中，'仲’表示排行老二，伯、仲、叔、季。”
李老师亦庄亦谐的言谈中，不知不觉已经涵盖了古典文化常识，我就知道，他高大伟岸的身材一定蕴涵着中国文化的崇高。
“孔子三岁死了父亲，十七岁又死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，大概就是什么什么“胡同”什么什么“街道”之意。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。他在十九岁结婚，二十岁得了一个儿子。鲁国国君昭公向他道喜，特地送了一条大鲤鱼来。孔子为了纪念这桩事，便给孩子取名叫鲤，号伯鱼。
“孔子年轻时做过小官，一回是当'乘田’，管牛羊的。另一回是当'委吏’，就是一种会计工作。所以，孔子后来和学生说：'吾少也贱，故多能鄙事。’
“孔子很爱好学习，自我评价'发奋忘食、乐以忘忧，不知老之将至。’不到三十岁，已经精通六艺，涉猎群书，逐渐开始收徒教学，同时参与政治。孔子前后共有学生3000多人，其中优秀毕业生72人。教育学生和从事政治活动，是孔子一生的两件大事。
“公元前517年，孔子35岁，鲁国内乱，孔子到了齐国，受到齐国国君器重，但遭人嫉妒，未得重用，只是器重。随后回国做官，直到50多岁才开始高升，一直做到执掌全国治安司法的大司寇，'人气很旺’。差一点儿做到'代理宰相’，这是孔子政治生涯的颠峰。但后来因为政见不同，遭到排挤和冷落，56岁那年，孔子十分伤心地离开故国，开始了漫长的'周游列国’的生涯，辗转反侧的奔走迁徙中，孔子可谓九死一生，屡遭追杀……”大家倒吸一口冷气，“有一次为了躲避追杀，孔子带着随从的学生好几百人，一口气从今天的新乡跑到新郑，跑了将近200里！五六十岁的孔子，身手相当矫健……”
李老师讲孔子生平，给我留下了很深很深的印象，他诙谐幽默声情并茂的语言里，一位有血有肉有取舍有爱憎的孔子跃然眼前，十分亲切。
那天，我终于告诉李老师，当年是多么喜欢听他的《大学语文》、多么喜欢听他讲孔子。李老师欣然一笑：“讲得轻松了一些，为了让你们印象深刻嘛！”
现在看来，他的“目的”达到了……
二、心理老师“以人为本”
关键字：《心理学》教授 周正 大道+务实 和谐人性 受用终生
稳居财院“四大才子”之首十年有余的周正教授，赋予《论语》一种独特的气质，若没有这个角度的诠释，孔子他老人家一定会很遗憾，我们也是。
子曰：“生而知之谓之上，学而知之谓之中。”孔子说，你天性当中本来就有的天赋，是最上等的能力；“学而知之”的，只是一般能力。与《大学》所言：“大学之道，在明明德。”如出一辙，都讲以人为本、彰扬天性。
孔子以人为本，所以“不愤不启，不悱不发”、“因材施教”；真正说到做到，才有《论语》中最感人的一幕：
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
以人为本的人总是希望人过得好，从最低的生活保障开始：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
孔子来到卫国，看到卫国人很多，随口说：“卫国人多啊！”随从的学生问：“人多了，应该怎样对待？”孔子就说：“让他们富裕起来。”又问：“富了以后呢？”答：“让他们受教育。”
这是孔子最著名的“庶”“富”“教”理论——“富”作为第一目标，不富不教——与人本主义心理学家马斯洛的需求层次理论不谋而合，而并非如我们想象的那样：有人就要教育、首先是教育。
从以人为本的核心出发，孔子倡导“不在其位，不谋其政”的角色定位、重视现在；提出“己所不欲，勿施于人”的立己立人、和谐交际；言传身教“见贤思齐”“君子不器”的修身养性、灵活变通；坚持“以直报怨，以德报德”的当让则让、该争必争……等等等等。
当然，“以人为本”的“人”也包括自己，孔子虽“有教无类”，却须“自行束脩以上”，才“未尝无诲也”。脩，是干肉或者腊肉，古时候弟子求学送与老师的学费。这样做似乎不高尚，却人性、理性——让交不起学费的人受教育，对学生是惩罚，于老师亦是不厚道。
教育，从做人开始。周教授说。
三、会计老师妙批“汗青”
关键字：委吏 汗青 会计名言
“孔子不仅是伟大的思想家、教育家，还是伟大的会计。”听着专业课老师近似杜撰的讲解，顿觉孔子亲切了好多。
“孔子年轻时，大贵族季氏执掌鲁国大权，孔子就是在季氏的手下当了主管仓库会计的小官吏——'委吏’”老师的眼神里颇有几分沾了点儿名人雅光的自豪感。“那时候的会计没有分工牵制一说，孔子凡事都得自己动手。孔子就用小刀在竹简上记账。刀子刻在青竹片上，竹片直冒水，像流汗一样，故名'汗青’。”
原来，汗青就是账本啊，想必“留取丹心照汗青”，也源于此了。
老师的声音继续：“那时候的会计虽然简单，但孔子却很投入。他守库房、记数码、划记号、监督各项财务出入，瞧，我们会计上的'谨慎性原则’是自古有之啊！”
“做会计的关键是什么呢？”老师认真地看着我们，“孔子也有过这样的思考，他说：'会计，当而已矣。’真是高度凝练——一个'当’字，使会计的真实性与中立性两性合一。他的门徒把这句话刻在'汗青’上，于是，会计界便有了一句名人名言。”
四、管理老师“树大招风”
关键字：《管理学》专家 史璞 “没有个性便没有价值”
有“才子”的大学总是有活力、有诗意的，生活在这样的校园里感觉到很舒服，大道、务实、幽默，三者之间构成了一组优美的组合，欣欣向荣。
史璞老师也是财院“四大才子”，他讲授的《管理学》深受广大同学的喜爱，在社会上更是声名远扬。
他也讲孔子。
“孔子说：'君子和而不同，小人同而不和。’君子温和、和解，不苟同。用我的话说：君子决不苟同，也不会苟同。没有个性，就没有生存价值。大家都知道，树大——？”
“招风。”
“树大招风，对，——说'树大招风’，什么意思？”
“不好。”
史老师不置可否，转身在黑板上画了四棵树：一棵小树冠浅根系、一棵大树冠浅根系、一棵大树冠 大根系、一棵小树冠大根系。（可配简笔画插图）
“'树大招风’的是哪个？”
“大树冠的两棵。”
“那么它们都怕风吗？”
“大树冠大根系那个不怕！”大家恍然有所悟。
“招风又不怕风，是什么感觉？”
“爽！！”真的，真爽！
……
“怕'招风’，就不长大树冠，这是违反自然进化规律的。我讲企业形象设计，要你们首先将自己形象的个性化、差异化展示出来，否则就不用来听我的课。”
《论语》中的“和而不同”，不能没有史老师这一讲。
五、学生我读他肃然起敬
关键字：人性 故事 体会 深思 “一生二，二生三，三生万物”
曾经读过两篇有关孔子的故事：
鲁国法律规定：如果有人肯出钱赎回被邻国捉去做臣妾的百姓，政府都颁奖金。孔子的学生子贡，赎了人，却不接受奖金。孔子知道后就骂他说：“你错了！怎么可以只为了自己高兴，博取虚名，就随意去做呢？现在鲁国大都是穷人，你开了恶例，使大家觉得赎人受赏是丢脸的事，以后还有谁愿意赎人？从此赎人的风气，只怕要渐渐消失了！”
书里又说：子路有一次救起溺水的人，那人送了一头牛为谢，子路收了。孔子听说后，则大加赞赏。
作者有一段很引人深思的话：“若所行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善；若所行虽似不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。”又说：“例如不应该的宽恕，过分的称赞别人，为守小信而误大事，宠爱小孩而养大患……都亟待吾人冷静检讨改善。”
儒家思想的精髓，孔子所重视的“合理化”，我们是否真的明白了呢？这是我第一次在心中对孔子肃然起敬，重读《论语》，再没有冷冰冰的说教的感觉了；孔子的形象，被这些入眼的逸事充耳的听闻丰富起来。
有一便有二：
宰我是个聪明调皮的学生，口才也好，他问老师：“仁者会不会跳到井里去救人？”他是存心刁难老师——您老人家不是成天教育我们要做仁人嘛，救人总是应该的吧，我倒看看您是不是愿意冒着生命危险去救人！孔子很干脆地回答他：“仁人可不是大笨蛋呀！”
问得聪明，答得也妙。
一生二，二生三：
楚国某县尹问孔子弟子对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：“你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！”弟子一听马上明白，愧道：“老师，是我湖涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。” 孔子一听舒服，欣笑道：“好，好，好。”
三个“好”字，风情万种，俗话说酒香不怕巷子深，可孔子都懂得在适当的时候吹一把。
“一生二，二生三，三生万物”是个定律，这些故事引发的思考，一发不可收。《论语》开篇有一句讲“君子务本”，大道至简。
我感觉，一座没有大师来诠释《论语》的学府是一座没有灵魂的校园。就思想与理念而言，它很可能成为吸引人才与文化的媒体，造福这座大学和它的学子，而逐步地使它成为一座世界名校也未可知。
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