传统文化中，不生病的2点大智慧，一定要谨记，涵盖儒释道精髓

黄帝是我国上古时期的帝王，活了118岁。由黄帝名字命名的《黄帝内经》，是我国传统医学经典著作之一。

传说唐朝时期的药王孙思邈，面见唐太宗李世民时，已经有70多岁，竟然还是少年体貌。孙思邈留有医学著作《千金药方》。宋朝的武当派祖师张三丰，据说活到200多岁。近代的虚云老和尚，一生从不生病，活到了120岁。

轩辕黄帝

从上述这些例子，我们可以看出，从远古的帝王到近代祖师大德，都非常长寿。长寿的原因，黄帝归功于岐伯，孙思邈精通道家典籍，张三丰则是在道家基础上融合了儒、释、道三家学派的精髓，虚云禅师自然是得益于佛学。

从表面上看，道家讲究性命双修，也就是说修身、修心双管齐下，儒家独讲修身，而佛家只讲修心。但如果深入学习儒、释、道三家的学说，则会发现，其实三家对于身心的修养都非常重视。就儒释道三家对身心健康的具体应用来说，三家的身心修养方法理论都系统的归入到了我国传统医学中。笔者认为，其核心归纳起来以下有两点：一是“气”的传统哲学思想，二是“心”的修养。

“气”的传统哲学思想

“气”的传统哲学思想，是我国传统医学的理论基础之一。

天地万物均由先天一炁所生（在传统文化中，“气”用“炁”字表示），人体是一个由气组成的小宇宙。只要人体的“气”正常运行，人体就可以处于健康状态，人就能不生病。《素问》中记载，“百病生于气也”。

在很多情况下，动不动生病是由于气的运行不畅导致的。

比如，长期伏案工作不活动使得腿部、肩部、腰部长期处于紧张状态，气血无法正常运行，时间长了，身体的这些部位就可能出现问题。再如，吃饭的时候吃得太多，会导致脾胃之气无法运行，影响正常的消化功能。又如，运动过量会导致气虚，对身体并不有利。

我们人体作为一个统一的整体，要想不生病，需要身体的每个部位都能达到气的良好运行才可以。如何做到气能够在人体内合理运行，在我国古籍中有“导气”的说法。简单来说就是，用“心”引导气血运行，达到浑身气血正常运行的目的。一般来说，这种导引需要很深的功夫才行。

对于普通人来说，采用站桩、八段锦、太极拳、易筋经等方法可以达到辅助气血运行的目的。需要注意的是，其中仍然需要“心”起到非常重要的作用。在练习任何一个功法的时候，都要求心不外驰，注意力集中在身体上。

“心”的修养

儒释道三家，都讲“修心”，这是一种心灵的成长过程。

首先，心灵的正直、善良是修心的基础。倘若没有这个基础，根本无法达到心不外驰的种种境界。

其次，仍以伏案工作为例，分析气血运行与心的关系。人在伏案工作时，注意力主要集中在手机、电脑或者书本上，常常会出现忘记自己身体的情况，这个时候，气血主要集中到手部和脑部，身体其他部位得不到良好的供应。这时候的心属于外驰的状态。这个时候，如果能把心收回来，回到自己身体上，就可能感受到肩膀酸疼，手脚冰凉的问题。我们传统文化的修心，训练的就是这样的一个收心的过程，增加对自己身体的感知程度。

最后，分析一下心修养中的“妄心”状态。有时候一个人可能并没有做任何工作，但是大脑中满满的心思和各种想法，停不下来。这样的状态也属于心外驰，身体的气血运行也会受到影响。不同的情志状态，对心肝肺肾脾等内脏运行也会产生影响。修心的过程，就是让各种“妄念”、“妄心”停下来。以达到收心的目的。

综上所述，传统文化不生病的智慧，主要体现在“气”的运行、“心”的修行两个方面。心不外驰才能实现气血的良好运行，而气的良好运行，又能使得心平气和，两者相辅相成。为了达到修身养性的目的，我们通常可以采用阅读传统文化书籍的方法，提高悟性，提升心灵境界。儒、释、道三家均有很多不错的方法值得借鉴学习。