《​太乙版黃帝內經》概述

太乙版黃帝內經 概述

　　《太乙版黃帝內經》是一部醫學雧成典籍，她彙聚了各家論點並將其串編成書。該書包容並敘，詳細列舉不同的治療意見及解辨思路，並不限於一家之言。

　　 書中常見因焦點不同而論點類似的節段，如論痰與痰、痰與涎、臟營與腑水，重在說明各自利弊。水火寒熱之變化，本就一障之隔，篇中幾近相同的文字，衹寥寥數筆之差，卻明示了主治水或治痰的辨證。

　　 《太乙版黃帝內經》以其多視角的兼容並包，爲後人提供了廣闊的思維空間。

前言

　　鴻蒙始判，兆水火而築兩儀。一氣呈化，分有無而定乾坤。猷清濁而顯善惡，任浮沉以見美醜。久而成識，啟一信之不非。傳則有序，開文明之道路。從形體之作而至語言，工交流以兆麤精，此發展之徑路也。

　　由微至著，呈細搏博。似灰中求斥，非一澂而不可精。音自形生，聲緣孔應，無氣蕩之泊而不鳴。故精不至致，麤非無精也。

　　吾自聞之、執之、存之、記之。非弗知也，乃不棄也。夫若貴賤自乎地，而天不惡而同施陰陽。就其形而日月不奪其明者，非純之一言可終焉。則精不精，蔽麤非至。工之至者，在於心之一而達。學之所致，團乎同之無域。是知道之在天地，不以頪而辧其功焉。

　　故我之記内經，非學者之流尚風騷。爾乃子孫之聞先言，其憶在心是也。

　　言語之從來，呈風氣而斯致，文辞之蕪修。感世情而變化，不易者質而已矣。

　　以此，余之呈於卋者，本來面目之内經也。其糟糠自任，腐則為營，精粹存在，秀而神住，此自然之事矣。

三申述於京都