南薰殿帝后像 / 开普饭

1949年，国民党在即将败退台湾之际，将抗战胜利后由西南后方迁至南京的部分故宫博物院、古物陈列所和中央博物院文物运往台湾。其中包括一批历代帝后、名臣、圣贤画像，这些图像是历代累积形成的图像系统。

最早的一批是制作于宋代的帝后画像。当南宋覆灭后，元朝将这些图像运往大都收藏，并制作了本朝帝后画像。朱元璋等人驱逐蒙古统治者后，这些宋、元帝后像又成为明代宫廷藏品，合藏于古今通籍库。明代宫廷在绘制本朝帝后像的同时，还制作了一大批前朝名臣、圣贤、帝后画像挂轴与册页。

南薰殿翼角

入清后，以上图像又都成为清廷的收藏品。清乾隆十二年（1747年）十月辛巳，清高宗弘历注意到内务府库收藏的这批图像，“未经启视，尘封蛀蚀，不无侵损”，于是命将图像中“或有损缺，概令补缀完好，应重装者，即付装潢”。乾隆十四年（1749年）这些经重新装裱的画像被奉藏于整修一新的南薰殿中。弘历作《南薰殿奉藏图像记》，刊刻于石，立于殿前。其中所记图像有：“帝后画像为轴者六十有八，为册者七，为卷者三，先贤名贤图册五。”但需要注意的是，南薰殿中所藏并不包括明代制作的那批历代名臣画像。

按胡敬《南薰殿图像考》中记：“南薰殿旧藏古帝王圣贤图像，附以内务府广储司茶库收贮历代功臣各像”。另嘉庆十一年（1806年）修的《国朝宫史续编》中也如此记载：“茶库，在太和门迤西，隶内务府管理，乾隆十四年，移藏历代帝后图像于南薰殿，其历代功臣像仍弃斯库，为轴二十有一，为册三。”嘉庆六年（1801年）敕编的《南薰殿尊藏图像目》与《茶库贮藏图像目》详细记录其中所藏图目。南薰殿中仅藏有帝王、圣贤像两个类型，功臣像藏于内务府的茶库中。清代的图目还见《石渠宝笈三编》《南薰殿图像考》《陶庐杂录》《续修大清会典》等书的记载。不过这些图目通常将名臣画像与帝王、圣贤画像列在一处，并统称为南薰殿图像。

南薰殿藻井

清帝逊位后，由于清室尚在，清代帝后的图像未被归于其中。南薰殿图像未如以往一样成为新政权的私藏，而是成为了国家与民族共同的文化与历史记忆，进入公众的视野。但在中国博物馆事业刚起步之时，各项制度未及完善，观念尚落后，又受当时政治、军事因素的影响，这些图像也辗转于各机构与地方。其中部分成为了台北故宫博物院的藏品，其余留在大陆。

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这批图像，不但受到乾隆的注意而加以集中收藏，自民国开放清宫收藏后，也不断引发民众的好奇和注意，不但民国初年的故宫周刊曾不厌其烦地连续刊载南熏殿图像，迁台后的蒋家时期，蒋介石每至故宫，也都不忘特别观赏这批帝王帝后画像。

这批深藏不露的南薰殿画像目前大多都藏于台北故宫博物院，是台北故宫最重要的标志性藏品之一。2021年1月1日，台北故宫开年大展“权力的形状——南薰殿帝后像特展”将正式开幕，本次展览精选原藏于南薰殿的历代帝后像，25件不同时代画家通过对帝后容颜、姿态、服饰、座具、屏风等描绘展现其威仪，赋予“权力”可视化的形象。

看见帝后像上“权力的形状”