薛永武：团队精神对于人才发展的重要性
一 / 团队精神内化为个人的发展动力
每个人在人生前进的道路上，都需要奋斗的动力，而团队精神就是每个人奋斗的重要内在动力。团队精神以无形的神韵、价值取向和发展目标等因素，从团队成员认同之日始，就已经转化成团队成员内在的精神动力。
团队精神不是抽象的存在，而是蕴含于团队成员日常言行和工作实践，通过团队成员之间合作交流体现出来。《国语·周上》：“兽三为群，人三为众。”《易·繁辞上》：“方以类聚，物以群分。”团队成员的构成本身决定团队内部彼此之间的互相依存和互相影响。荀子指出：“君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖；政令时，则百姓一，贤良服。”（张觉校注:《荀子校注》,岳麓书社2006年版,第95页）由此可见，团队成员之间在“人以群分”同类相聚和互相依存、互相影响的过程中，不断表现出团队的向心力，从而逐渐凝聚成特定的团队精神。
团队精神不是外在的，而是内化于每个团队成员内心世界的奋斗精神和理想愿景，成为每个人积极开拓奋进的人生动力。如果没有团队精神，成员就会失去向心力，就会失去奋斗目标，个人也就失去发展方向。
二 / 团队目标与个人发展目标的统一性
每一个团队都有发展目标，这个发展目标不但是该团队成员普遍所认可的，客观上还蕴含每个人的发展目标，即团队目标与个人发展目标应该具有统一性。
在确立团队发展目标时，应该允许团队成员各抒己见，畅所欲言，在民主的基础上进行民主科学的决策，团队成员在较大程度上达成共识。我们确立团队目标时，应该立足现实，提出具有可行性的发展目标，避免好高骛远，诚如亚里士多德所言：“作为理想，固然人人可以各抒所见，但完全不可能实现的理想，这就近乎妄诞了。”（亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆1996年版，第63页）
团队目标应该力求与个人发展目标相统一。成中英认为：“人的存在是整体的存在。个别的人也是整体的人，整体的人从个别的人走向群体、走向整体，也形成了整体的群体，然后在整体的群体中找到整体的个人，在整体的个人中发展整体的群体。此一认识对在全球化中人类的发展是非常重要的。”（贾磊磊主编:《世界的儒学—世界儒学大会发起国际会议》,文化艺术出版社2008年版,第41页）因此，团队目标与个人发展目标相统一，只有体现团队建设和发展的内在规定性，符合组织发展战略，才有利于激活每个团队成员的主体性和创造精神。
三/ 团队合作能够产生发展的合力效应
根据团队发展的历史经验，团队合作能够产生发展的合力效应。团队合作的前提是组织能够任人唯贤，团队成员各司其职，各就各位，适才适所，精神个性、年龄性别、知识结构和能力结构彼此之间互补。
团队成员通过合作，为了实现1+1﹥2的效果，团队需要认真筹划设计，既要形成凝聚力，又要形成发展力。凝聚力是前提，发展力是目的。要预防和避免“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的责任分散心理。亚里士多德认为：“政治团体的存在并不由于社会生活，而是为了美善的行为。”（亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆1996年版，第140页）我们理解的美善，应该是指一个团队的存在和发展具有积极的合力效应，能够对社会发展进步发挥积极的促进作用。在体育项目中，许多团队项目都需要队员的团队精神，彼此形成有机统一的团队，产生团队的合力效应。西班牙加泰罗尼亚地区著名的运动项目叠人塔，没有团队精神，就不可能搭起十层的人层高度。团队发展的经验教训证明，团队成员之间的关系如同两个交叉关系的圆，交叉的部分越多，团队成员之间的相融度越高；交叉的部分越小，团队成员的相融度越低。如果彼此之间没有任何交叉，团队也就没有向心力和凝聚力。
为了增加团队合作的凝聚力和发展力，荀子认为“隆礼重法”是理想之群的管理原则。隆礼重法是指隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，这是实现荀子“群居和一”的根本大法。隆礼重法的本意是注重礼法兼容，协同治理。实际上，在团队建设和发展的过程中，我们既需要一个有人格魅力和管理能力的领导者，又需要培育团队的先进文化，还需要建立和完善适应团队发展的机制体制，才能更好地在“群居和一”中实现团队发展的合力效应。