管瓶
清 青瓷三管葫芦瓶 台北故宫博物院馆藏
东汉 青瓷五管葫芦瓶 美国弗利尔美术馆藏
清乾隆 豆青釉五管瓶(整体) 美国弗利尔美术馆藏
清乾隆 豆青釉五管瓶(口部) 美国弗利尔美术馆藏
清乾隆 豆青釉五管瓶(底部款识) 美国弗利尔美术馆藏
清乾隆 仿汝釉五管瓶 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 仿官釉五管瓶(正面) 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 仿官釉五管瓶(侧面) 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 仿官釉五管瓶(底部款识) 台北故宫博物院馆藏
清雍正 仿官釉五管瓶方瓶(整体) 台北故宫博物院馆藏
清雍正 仿官釉五管瓶方瓶(正面) 台北故宫博物院馆藏
清雍正 仿官釉五管瓶方瓶(口部) 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 粉青釉五管瓶(正面) 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 粉青釉五管瓶(侧面) 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 粉青釉五管瓶(底部款识) 台北故宫博物院馆藏
元 龙泉窑梅子青釉莲瓣五管瓶(整体) 韩国国立中央博物馆藏
龙泉窑的五管瓶
毫无疑问
是当时最美的
本来作为陪葬的器皿
为啥烧制的如此绝美
是对逝者的虔诚吗
但从颜色来看
梅子青不太适合
作为外贸大窑
海外买家只是看到这种瓶子的美
并未了解到其真正的含义
不然也不会花高价定制
这种魂瓶
放在室内插花陈设
南宋 龙泉窑青瓷凤耳瓶
台北故宫馆藏
龙泉窑在烧制瓷器上
一些器型都是其他窑口非常少见的
像鱼耳瓶
凤耳瓶
其实跟五管瓶
六管瓶一样
有着大批的海外订单
窑工也很乐意烧制这种冥器
至于买去插花还是陪葬
这就不是他们关心的了
元 龙泉窑梅子青釉莲瓣五管瓶(口部) 韩国国立中央博物馆藏
元 龙泉窑梅子青釉莲瓣五管瓶(底部) 韩国国立中央博物馆藏
龙泉博物馆藏的北宋神宗熙宁三年（1070 年）五管瓶瓶盖内墨书题“五谷仓，上应天宫，下应地中，荫子益孙，长命富贵” 该馆藏的另一件五管瓶的瓶盖内有 24 字墨书题记：“张氏五娘五谷仓柜，上应天宫，下应地中，荫子益孙，长命富贵”。
宋龙泉窑五管瓶，台北故宫
南宋龙泉窑堆塑螭龙五管瓶
英国阿什莫林博物馆
英国大维德基金会所藏的一件龙泉窑青瓷盘口瓶，腹部刻有铭文“元丰三年闰九月十五圆日（1080年）愿上邑粮膺（罂）承贮千万年香酒，归去伯（百）年，归后荫荟千子万孙，永招富贵，长命大吉，受福无量，天下太平”。这也表明，该器物是盛酒并随葬供逝者享用的。
北宋 磁州窑六管瓶 美国弗利尔美术馆藏
清乾隆 茶叶末釉六联瓶 台北故宫博物院馆藏
雍正乾隆
虽热爱研习汉族文化
但是看到这种器型怪异的五管瓶
六管瓶
一知半解
让窑工仿制烧造
陈设在厅堂
又有几个知情者
敢于去直言
清雍正 画珐琅六管瓶 北京故宫博物院馆藏
清乾隆 仿官釉七管瓶花插(正面) 台北故宫博物院馆藏
清乾隆 仿官釉七管瓶花插(底部款识) 台北故宫博物院馆藏
到了大清
用管瓶插花陈设
跟老外用唾壶喝啤酒一样
有着异曲同工之妙
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