【闭口课】壬课感悟之三十

凡符合如下条件之一者，即为闭口课：

1、旬尾加旬首发用；

2、旬首乘玄武发用；

3、旬首上神乘玄武发用。 

旬首，即仪神，每旬遁甲之支神，如甲子旬子，甲戌旬戌；旬尾，即每旬遁癸之支神，如甲子旬酉，甲戌旬未。

注意：旬首和旬尾，总是同孟、同仲、同季，旬首必是阳支，旬尾必是阴支，在顺序上，旬尾的位置要比旬首落后三位。

比如，旬首是辰，辰属季，旬尾必是季，辰向后数三位，是丑。

古人设闭口课，原意主要是用于捕盗！ 捕盗责玄武，闭口课因玄武的位置不同，按不同的日干支，分为几种情况。 

甲辰，甲戌日，辰戌会乘玄武，为玄武阳神；则以玄武所临地盘为女子逃亡方向，如辰乘玄武加申，女逃向西南方向追。

玄武“度四”（即连根倒退四位）为“终阴”，即旬尾，以其所临地盘为男子逃走方向。 

为什么女逃向阳神之下，而男逃向终阴之下呢？阴阳异性相吸，男逃超女位，女逃趋男位，阴阳和合，方可隐藏也。 

甲子、甲午、甲寅、甲申四日，玄武所乘的并不是旬首，玄武阳神逆数四位也不一定是旬尾。

但仍以玄武阳神所临捕女，玄武逆数四位所临捕男。

比如，甲午旬，辰乘玄武，辰不是旬首，午是旬首；辰的逆数四位是丑，也不是旬尾。

但捕女仍以辰所临为方，捕男仍以丑所临为方。 

这里注意，甲日，玄武不是乘辰，就是乘戌；因为甲日贵人或丑或未，无论顺行逆行，玄武不是乘在辰上，就是乘在戌上。

非甲日，以玄武乘神本身为“阳神”，阳神所临为女逃之方；玄武之天盘为“阴神”，阴神所临（实质上就是玄武乘身本身）为男逃之方。 

比如，亥将午时乙日，玄武乘卯，卯即玄武阳神，卯加戌，为阳神临戌，即向西北追女；卯上申，申加卯，即向东方追男。 

这里，向“玄武阴神申所临追男”实际还是玄武本身的方向，但它反映的思维内容不能不明白。 

这是古法看方向的方法。 

它与《会篡》中，玄武地盘之地盘定方向，行年所临定方向，看似矛盾，实际上并不矛盾。 

行年所临是首选。

而玄武阴阳、玄武地盘之地盘，均有一定的准确率。

贼会被会被捉，方法多多，就看课传里显示什么：

1、太阳照武，玄武乘太阳、太阳临玄武、玄武临太阳，都会捉住；

2、勾克武、官克武、武乘辰戌申，也会被捉。

3、玄武阴神制玄武，玄武地盘制玄武，也会被捉。

以克制玄武之神之旺地或数目定贼被捉期。

如卯被申克，可定四（金数四）天，或庚日（庚寄申）。 

知道了盗贼方向，如果东西被人偷了，以玄武阴神（盗神）所生来定物藏之处。

这个在《会篡》中，我们有过比较详细的引述。

注意，生的时候，是阴生阳，阳生阴。 

比如，玄武阴神为申，则取亥之类象，取西北、楼台、勾栏等处寻找。

除了捕盗之外，我们用闭口的时候，是用其“封闭、不外泄”之意。

除了上面所说的三种闭口，非捕盗之时，旬尾也可以称为闭口。

象辞说：

禁口不语，事迹难明。

寻人没影，失物潜形。

告贵弗允，论讼不平。

孕生哑子，占事终成。

不想说话，不能说话，不敢说话。

事情隐蔽，不明了，不被人发现，“走私”。

找人找不着，东西看不见。

求人人家不答应，打官司受冤难诉。

生哑儿。

“占事终成”，是指在课象大势吉的情况下，事情到最后的节骨眼儿上才成功，因闭口为旬尾，最晚。

如旬尾加首传逢六合，事成而凶难散。

朱雀讼屈难伸，白虎不明遭罪。

占病痰气阻塞，喉肿口禁。

失物人见不肯明言。

凡事多有闭口之意。

辛未日酉加寅，日禄作闭口，又系无禄，病者必绝食而死。

旬尾加旬首，事情的头挨着尾，传中遇到六合，事情成功，六合有和合之意，首尾相见为始终如一。 

朱雀闭口，打官司会被屈断，难申诉；不说话。白虎闭口，受冤屈而被刑罚，白虎为刑罚。

占病，阻塞，痰阻，喉肿，口不能言。 禄作闭口，绝食而死；占工作，失业。

课经还列了闭口课的类格：

一旬周遍。 一旬周遍，旬尾在干上，旬首在支上。

详见《毕法赋》第二法：“首尾相见始终宜”。

为什么一旬周遍是闭口的类格，闭口有旬首、旬尾，而一旬周遍也主要是用这两个类象。

课经还提到“察奸课”，一旬周遍，阴日占，玄武发用，阴上加阴，暗昧中见暗昧，但一旬周遍，坏人逃不脱，故为察奸。 

又代表做事的时候要万分谨慎，因为遇到察奸课，对方恐会有阴谋。 

古法捕逃亡，又以德刑论，日德、支刑，德追君子，刑追小人。

如甲戌日，寅为日德，未为支刑。

以德刑所临地盘定方向，以德刑相克定能否捕获。

比如寅加午，君子在南方；未加亥，小人在西北方。打官司，德克刑则胜，否则败。

邵子《断案》有例。 寅克未，德克刑，可获。再如壬戌日，亥为德，未为刑，未克亥，刑克德，不可获。

 

关于闭口课，大体上就是这些内容。