刘晓林:关联是宇宙的根本法则（纲）

关联是宇宙的根本法则（纲）

——兼论因果

刘晓林

宇宙的根本法则是关联而非因果，因果可以视为关联的重要组成部分。

“因果律”是佛教、基督教中所秉持的原则之一，它们认为没有无因的果。在这一点上与哲学家黑格尔的“存在即合理”有相通之处。

“没有无因的果”即坚信宇宙间事物的必然性和无限循环性，却否定了偶然性和有限循环性的存在。只要承认事物偶然性和有限循环性存在，那么无因的果一定存在。或者说，无法找出究竟是何因导致了特定果的存在——若非要找出，只能接受是“综合因”（关联）使得特定果出现。

中国的思想家（尤其是道家）认为事物间的相关性导致了一切存在的改变，而因果律只不过是相关性中的一部分而已。相关性应用最显著的便是中国的医学，进而人们把相关性理论渗透到中国的诸多文化中。

宇宙中有许多事情，如果你我无止境地追问下去则一片茫然。 “任何事物的存在，都需要条件，都有其成因。因上面还有因，可以不断追上去。但是要问最初的因是什么？回答是没有的。佛教不承认第一因，也不主张有最后的果。我们讲事物的因果，是指在长河中截取一段，这一段有因有果。万事万物，无始无终。”（赵朴初居士语）换言：世间万物的存在受制于综合因，而综合因的实质即为关联。第一因与最后果皆为混沌！因为天地间的关联太错综复杂——红尘中所谓“不知道哪块云彩会下雨”与“蝴蝶效应”便是对关联的极好诠释。

事物的终极答案只能在关联性中寻求。或者说，在关联性的基础上来谈因果律行得通；否则，离开了关联性来谈因果律会出现无穷的悖论。

（部分文字节选自刘晓林《简论东西方文化的差异——佛教、基督教的因果律与道家的相关性》）