【西南作家散文】贾 文 / 回首当年号子声
回 首 当 年 号 子 声
贾 文
上世纪七十年代末，在千里冰封万里雪飘，皑皑白雪的一个冬季，有一天我与他们从地窨子里的住处，七点半钟就来到了一个，平坦的山坳和静谧的山林伐木现场了。然后按着队长和技术员，所指定要采伐的树木，那油锯工或手锯工，就开始“嗤啦…嗤啦…”地拉上了。
这个锯口是按着树的所要倒的方向来拉的（选好树倒下的方向，尽量少砸损树木）。当两面锯口拉到剩下一点点连接时，这时的拉锯手等人，就边用手推着树，（这时是颇危险的）边开始用那洪亮的嗓子喊上了：“顺山倒——！”要是树迎着山势的方向，就要喊：“迎山倒——！”此时的喊声久久地缭绕在山林的上空，随风袅袅飘荡。
当时这一伙伙地喊声，油锯声，在这寂静山林里的上空；随风袅袅缭绕，徐徐地回荡，真是余音绕梁。索性打破了这茫茫林海的静谧。不过，在放倒每一棵大树的时候，就要訇然地“嘁喳喀嚓”地砸倒一些附近的一些小树，然而，这是不可避免的。
这时，当放倒了的那些树，就让那些打杈的一伙伙打叉的人；“咔嚓，咔嚓”地不多时，就把这树枝和树杈打的溜光。之后专管造材的人们（为木材丈量尺寸的人）就把这木材一段段按实际情况分割好，然后再由倒铆的人（运输木材的人），把这一棵棵原木套上绳索，用马匹一趟趟地拉到山麓下的木材场等待汽运。其实采伐木材既有分工又有合作，皆是一环扣一环的工作程序。因此工作起来一点儿都不能马虎。当原木运到储木场后，归楞的人每天喊着口号就开始归楞了。
实际上我最爱看爱听；当时那些给原木归楞时的人（把原木一根根地堆成垛）所喊的号子声：如在抬一根儿较粗的原木时，需要八个人。抬一根儿较细一点儿的原木，需要四个人。每每他们把各自的铁钩，钩在原木需要钩的位子上时，这时喊主号的人就开始喊上了：“准备好了吗？嘿--哟！哈腰那挂钩，嘿--哟！”此时抬木头的人都把铁钩挂在原木正常的位置上了，而且各个都在鼓腮瞪眼，猫着腰，运足了劲儿，稳了稳脚跟儿，晃一晃屁股，以在准备好向上抬起木材的动作。
这时在后杠上的喊号的人，前后看了一下，于是他便喊上了准备抬起的号子了：“哎咳哟嘿，嘿--哟！哟嚎咳哟，嘿——哟！此时准备要抬起时，喊号子人便把眼珠登得溜圆，腮帮子鼓得很大，而后他前后看了一看，抬杠人把钩全都挂好了，且不能秃噜扣了，于是便大声地喊上了：挺起那王八腰了，嘿——哟！（这一句号子声，是最高亢的声音，为缓解疲劳，且很诙谐的）。向前走了吗，嘿--哟！哎、咳、哟、嚎—！黑——哟！向前那走了吗？，嘿--哟！”……这时一旦起杠向前走了，谁也不能耍心眼儿。可是，力气大一点儿还算可以。可力气稍差一点儿的，就压得直弯弯腰，有的压得龇牙咧嘴的，腿肚子直打颤。不过，那已起杠了，你就得坚持住了。
然而，不管在什么情况下，只要你站起来了，你就必须坚持到地方。否则，你陡然地摞下，最容易闪了其他人的腰。因此会招来别人严厉地训斥的。这时的号子声一直接着喊着呢：“哟、嚎、号、咳、嘿——哟！谁要不使劲儿那个，嘿--哟！就死丈母娘那个，嘿--哟！哟.嚎.号.咳，嘿--哟！……”其实每天这里，此起彼伏，曼妙的号子声，老是变换内容地喊着的。这一场景，在储木场里那一伙伙抬木头的号子声声，欢声笑语声，伴随着北风呼啸声，和那车马人的宣闹声，和那天籁之声，无时不弥漫在整个木场。委实是热火朝天，按当时的话说：真是一派抓革命，促生产的繁忙有序的景象。后来，我与他们攀谈得知，喊号子，是为了抬木头的人起到：摇旗呐喊，鼓劲儿加油的作用。同时也是驱散抬木头人的疲劳。其实说来也怪，有的木头不喊口号，是抬不起来的，这是我亲历看到的。
不过当时让我最佩服的是：当时那个年代的工人们，对工作始终是任劳任怨的。是从不讲什么报酬和代价。而且工作热情老是十分高涨的。
作者简历：贾 文、男。中华散文网特邀作家。中国散文家协会会员。中国当代文学研究会编委委员。中国文学特邀编审。中国乐山理论网特约评论员。中华当代文人联谊会名誉会长。在国家、各省、市、《中国文学》《东方文学》《中处文艺》等等六十多家杂志报刊发表散文，小说，诗歌，论坛等作品。荣获全国各项文学大赛30多次。另有散文被收入高中初中作文，教科书学习网。多篇散文被收入军旅卷；中国经典文学集；文学库等。有60万字的《荟萃人生》散文集出版。