“血玉”，领略血玉之美！

　　造型是血玉审美的构架，也是决定玉饰收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。纹饰是血玉的装饰，它的美丑容易被人们觉察和感受，一般来说它服从于器型的需要。造型和纹饰两者都取决于社会功能的需要。纹饰要看结构、章法、繁简、疏密等的处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐的就具有鉴赏价值。另外，造型和纹饰一般具有较强的时代特点，不同历史时期的血玉作品其造型和纹饰是不同的。所以，准确地判断血玉的价值，不仅要懂得从美学的角度品评其造型和纹饰的美，还要熟悉和掌握各历史时期的造型和纹饰特点，从而准确地判定它附加的历史价值。对于某些血玉而言，其珍贵的历史价值占其总价值的绝大部分。

　　相传，用血玉制成的玉镯，会专门吸收佩戴者的精血，而其颜色也会越来越红。如今我们已经很难能够见到血玉，大部分的都是人工仿制而成的。这一说法，是民间人们的传说，也没有事实依据!

　　血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思.

　　真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，并不一定在玉的薄弱或裂隙处，在强白灯光下观察可知。有人用高科技手段沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色，需知晓真沁大多数有由深到浅的过渡色。还有一点就是，玉的存放环境干燥或玉质致密这两种情况下亦可以无沁。

　　中华玉文化源远流长，有着几千年的历史。已经有专家学者说：“中国玉文化造就的辉煌绝不亚于长城和秦兵马俑，甚至可以说玉文化的成就已远远超过丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。”造就玉文化的要素是多方位多层次的，其中一个非常重要的则是血玉器的加工要素。正由于中华古先民高超的加工技艺，才能有令人叹为观止血玉器瑰宝。在离不开使用机械加工血玉的今天，已经难以确切想象血玉器是如何加工的。因此通过对“手工”和“机器工”的区分可以辨别血玉和赝品。

　　染色而成的血玉因为有化学成分是对人体有害的，不建议大家佩戴。出土血玉虽然珍 稀好看但陪伴古尸千百年，想想都瘆得慌，更不建议大家佩戴了。

　　古老的传说中表示：不管是什么玉石只要渗透血在里面就是血玉，通常来说不是指一种玉的品种，而是指渗透了血在玉里的一种玉石，不管是翡翠，碧玺，还是黄玉等诸类，只要是玉石里真的渗透了血的，就是血玉。