敦煌壁画复原图 隋代
日本人说：“敦煌在中国，敦煌学在日本。”
法国人和英国人说：“敦煌在中国，敦煌学在欧洲。”
段文杰说：“敦煌在中国，敦煌学也要在中国。”
季羡林说：“敦煌在中国，研究在世界。”
1981年邓小平同志视察莫高窟时说：“敦煌是件事，还是件大事。”
公元前366年东土游僧乐僔开始在莫高窟挖洞造窟，后来的法良禅师凿了第二洞；敦煌统治者张议潮、曹议金等，望族翟氏、阴氏等也前赴后继地开始“愚公移山”，使莫高窟的凿洞工程持续了千年有余。莫高窟从十六国至元代，492个洞窟的设计者、绘画者、雕塑者，他们是莫高窟的无名英雄。莫高窟现有2400余身彩塑，45000平方米壁画，只有搜索到六七个古代艺术家的人名。20世纪初因蔵经洞的发现，又因英国的斯坦因、法国的伯希和、日本的橘瑞超、俄国的鄂登堡、美国的华尔纳等国际大盗的光顾，成了世人关注的焦点。
那么，请跟着我的步伐，带你一步步走进莫高窟。
隋代
联珠纹服饰
30cm×21cm 纸本 第427窟 隋代
本图是塑像胸前的服饰图案。其布局是四方连续，中心绘五瓣花，采用白色联珠纹环绕，形成织锦服饰图案。
服饰纹样
30cm×21cm 纸本 第427窟 隋代
本图是塑像胸前的服饰图案。采用金色作为间隔，彩色菱形格连续，上面画白点，中间是“人字”形成波浪纹，构成了织锦服饰图案。
菱形服饰图案
35cm×27cm 纸本 第427窟 隋代
本图是塑像胸前的服饰图案。采用菱形四方套叠，中心画六瓣花，外围有白色联珠纹环绕，菱形内边有忍冬纹，赋色用青、绿、红、白衬托，使图案产生对比明快的效果。
狮凤纹图案
33cm×38cm 纸本 第427窟 隋代
本图案是彩塑身上的服饰图案。采用菱形四方套叠，上排中心每两对雄狮，伸爪、甩尾、相对。下排中心每两对青凤，展翅、翘尾、相对。雄狮是黑线描，青凤是白线描。色彩用青、绿、红、白、黑，线描固定了造型，组成了狮凤纹图案。
莲花藻井
40cm×40cm 纸本 第389窟 隋代
莲花藻井为正方形。中心置八瓣莲花，外围六层边饰环绕。
莲花藻井
20cm×20cm 纸本 第390窟 隋代
莲花藻井为正方形。中心置双层八瓣莲花，外围绿底绘波状莲花环绕，最外边饰是波状忍冬叶环绕。
献花飞天
93cm×148cm 布本 第305窟 隋代
此图是窟顶北披东王公局部。画面上有羽人，下有帝释天的龙车。前方是五飞天，其中上方是捧经书和读经书的二身飞天，下方三身飞天均手持花盘献花、散花，在花丛与祥云中自由飞翔。
散花飞天
68cm×46cm 纸本 第203窟 隋代
飞天双手捧莲花，乘彩云徐徐向下飞翔。
持串铃伎乐飞天
68cm×46cm 纸本 第203窟 隋代
伎乐飞天黑肌肤，双手持串铃，巾带向上飘扬，曲身向下在彩云中飞翔。
持香炉飞天
68cm×46cm 纸本 第397窟 隋代
飞天上身半裸，黑肌肤手持香炉，奋力向上飞行。
供养飞天
68cm×46cm 纸本 第397窟 隋代
飞天一手执钵、一手持花，披巾下垂，有腾空上升飘举之感觉。
献花飞天
68cm×46cm 纸本 第404窟 隋代
隋代飞天以轻捷、快速、飘逸、秀美见长。
人间仕女
68cm×68cm 纸本 第397窟 隋代
天女是侍奉佛的女神，而画面中的这位天女，确实典型的人间仕女形象。
游泳图
90cm×120cm 纸本 第420窟 隋代
此画根据《法华经·观音普门品》绘制。《游泳图》为后人赐名，原名称是《观音救水难》。壁画原意按经文解释：凡遇难者只要心想观音，口念观音、即可消灾避难。画面以粗壮线条画出随山形的河岸。河中两人漂溺，顺水而下，岸边伞盖之下的观音伸手营救，这就是观音菩萨救水难。画中上游另一人双手合十，口念“观音”而得以平安立于水中。画中溺水人的游泳动作轻柔优美，更像现代游泳运动员在表演，根本不像溺水人的垂死挣扎。画面内容耐人寻味，值得深入研究。（被日本体育大学收藏）
让敦煌艺术得以传承和服务人类，让敦煌学回归故里，让敦煌学走向世界，让敦煌学再度辉煌。在敦煌，有一群赖在山沟里打不走的莫高窟人，他们对敦煌如痴如醉，忠贞不二；他们坚守阵地，奉上一生为此作出研究与贡献，不得不让我们由衷敬佩的守艺人。
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Thanks
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