林宪君：“八搭二”的由来

“八搭二”的由来

记得上世纪六十年代末，我随朋友去参加一位城市小伙的婚礼，一进门便听人说：“小伙子因为脚跛，城里找不到对象，在农村找了个八搭二！”

我困惑不解，什么是“八搭二？”悄悄询问身旁一位中年妇女，她神秘兮兮对我说：“女娃儿是个农豁，远处农村嫁来的。”说完不屑一顾扭头就走了。哦！我终于明白了，“八搭二”原来是农村姑娘的代名词。

在那个年代，城乡差别势同水火，城里人瞧不起农村人，总觉得农民低人一等。自1958年起，便人为的把国人划分为“农业人口”和“非农业人口”，农村人已不能随便迁入城市居住。中国社会从此形成了一个城乡分割、等级森严的二元社会结构。

在二元社会结构下，城乡两种社会身份已划分为一条不可逾越的横沟。甚至农民的身份和家庭的阶级成份都是世袭的。农民和城市居民的社会地位和经济利益都有明显的差异。例如，城市居民可以由国家包就业，包分配，可享受公费医疗和劳动保险，可享受住房补贴、国家低价供应的粮食、副食品……等社会福利，而农民却无权享受这一切，尽管农民的收入还不及市民的一半。

在那个年代，农民要“跳出农门”改变身份几乎是不可能。农民的后代只有继承父辈的职业终身务农“修理地球”。只有少数人通过参军当了军官或考取大学，由国家分配工作，方可跳出“农门”。

上世纪60一70年代“文革”期间，农村普遍粮食短缺，尚未解决温饱。多数农民饥肠辘辘，食不果腹。当然更无多余粮食用于烤酒。

那时候，城乡居民几乎所有生活用品都要凭票证供应，白酒也不例外，不论城市或农村，每人每月凭票供应二两。这几滴白酒对于滴酒不沾的人倒无所谓；对嗜酒如命的老酒鬼和需泡药酒的人，却是致命的一击。他们难以忍受这种煎熬，宁肯忍饥挨饿也要省下一些粮票去换酒喝。

在那个年代，吊诡的事太多，本来是农村生产粮食供应城市，结果是农村还要向城市要粮吃。城市居民每月有国家供应粮食26斤，而种粮的农民却经常青黄不接，忍饥挨饿。

怎么办呢？社会上只要有需求，就会有供给，既然有人酒不够喝，就有人用酒换你手上的粮票。

通常是缺粮的农户把舍不得喝的酒票攒起来，到供销社购买国家牌价八角钱一斤的白酒，一般派家里的女孩子把白酒带进重庆城，摆在街边路口，插上谷草圈圈表示出售，每斤仍为牌价八角，另外再搭上两斤粮票。我在石桥铺赶场或到解放碑较场口一带，经常看到这些卖酒的女孩子。

那个年代，农民缺的是粮票，有了两斤粮票，一家人又可以熬几顿稀饭吃。其实当年的农民都很老实，他们不敢卖高价，怕被“投机倒把”罪名所打击，姑娘们进城辛苦一趟，赚两斤粮票就知足了。

由于进城卖酒一般都是女孩子们来操作，人们便把农村姑娘们称为“八搭二”了，其实“八搭二”沒有贬意，只不过是对农村姑娘的谑称而已！后来“八搭二”竟成了农村女孩的代名词。

如今，“八塔二”这个名词早已消失在历史的尘埃里，回忆一下当年的城乡差别，我们对今天的日子更加珍惜！

2021.元旦