学习文言文有效的方法
学习文言文也难也不难。说它难，是因为文言文中有不少生僻字词以及多变的句式；说它不难，是因为只要扎扎实实的打好基础，熟读深思，勤学多练，下一番功夫，文言文学起来也就不难了。
那么，怎样指导学生学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？
一、反复诵读
诵读是学习文言文的重要方法和基本功。诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，获得比较牢固而丰富的感性知识。
每读一篇文言文，要先通览全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具书，消灭阅读中的文字障碍，弄懂难字、难词、难理解的语句，进一步体会其含义之后，再逐句逐段地理解全篇的内容。这就是古汉语常说的“书读百遍，其意自见”的道理。读得多，读得熟，理解也就自然会深了。熟读可以加深理解，理解了的东西，记忆就会牢固。往往有这样的情况：我们读了一篇文言文之后，虽然读的滚瓜乱熟，但有时也会有囫囵吞枣，没有真正理解的现象，可是过了一段时间之后，便会茅塞顿开，明白了许多。
诵读必须读准字音，读清句读（不读破句），读出语气。
二、掌握语言规律
学习文言文，最大的障碍就是语言，这就需要我们真正掌握文言字词和古汉语的一般规律。
1、注意一词多义现象
对文言字词，从字音到字义，都应读正确并理解准确明白，做到举一反三，触类旁通。有时，同一个字词在不同的语言环境中，意义和用法都不相同。如“许”字，在“自富阳至桐庐，一百许里”句中，是“多，左右”的意思。而在“秦强而赵弱，不可不许”句中，则是“答应”的意思。又如《桃花源记》中有两个“舍”字，其一，“便舍船，从口入”，“舍”读sh，作动词用，是“放下”、“放弃”的意思；其二，“屋舍俨然”句中的“舍”读shè，作名词用，是“房屋”的意思。学习时如果能够注意类似现象，那么读懂文言文就不难了。
2、认准通假字
通假字是借用一个音同或形近的字代替本字，这在学习文言文时，不能不注意。如《狼》中有“止有剩骨”，“止”就通“只”，意思是“只有剩下的骨头”。又如《活板》中的“板”字通“版”，意思是“每个字有二十多个字模，用来预备同一版内有重复出现的字”，其它如“说”通“悦”，“女” 通“汝”，“见”通“现”，“被”通“披”等，这些都需要根据上下文意、前后语句来判断是否通假，否则就会因词害义。
3、掌握文言虚词的应用
文言虚词在文言文中是经常出现的，而且一篇文言文中同一个虚词多次出现，其用法也不尽相同，我们必须注意虚词在句中的作用，方可在学习中减少困难。如虚词“而”字在《捕蛇者说》这篇文言文中多次出现。“黑质而白章”中的“而”字作连词用，表并列；“号乎而转徙”中的“而”字作连词用，表修饰；“呼虚毒疠，往往而死者相藕也”中的“而”字，作连词用，表因果；“而吾以捕蛇独存”中的“而”字作连词用，表转折；“视其缶，而吾蛇尚存” 中的“而”字作连词用，表顺接。又如“之”字，它的用法大致有三种：作代词、助词和动词。如《为学》中的“为之，则难亦易矣”中的“之”字，作代词用，代事情；《黔之驴》中的“虎视之，庞然大物也”中的“之”字，作代词用，代“驴”。《扁鹊见蔡桓公》中“君之病在肌肤”的“之”字，作助词用，相当于“的”。又如《为学》中“吾欲之南海”中的“之”字，作动词用，相当于“往”、“到”、“去”。
4、弄清古今语句的异同
句子结构形式，一般来说，古今差别不大，但由于语言的发展，有些句子发生了变化，这也是学习的一种障碍。
（1）现代汉语的判断句，在主语和宾语之间加一判断词“是”，而在文言文中不用“是”，而用“…者，…也”等形式来表示，如“陈胜者，阳城人也”，其它还有用“乃”、“则”、“非”等词来表示肯定或否定判断的。
（2）文言文中被动句常用“于”、“为”、“见”、“为…所…”等虚词来表示，这和现代汉语中常用的介词“被”不同，如“不者，若属皆且为所虏”。
（3）现代汉语的一般形式是动词在前，宾语在后，但文言文在一定条件下，宾语是置于动词之前的，如“吾谁与归？”、“沛公安在？”、“古之人不余欺也”，类似这样句子，我们在学习时，要善于比较、掌握其规律，经历多了，就容易辨析。
三、要求学生常做翻译练习
翻译是极其重要的综合训练，它既能加深对文言文的理解，又能提高运用现代汉语的能力。对于翻译，要做到忠于原文，不能望文生义，要通顺明白，符合现代汉语的规范。翻译的时候，要注意紧扣课文，弄清字词本义，做到字字落实、词词落实、句句落实。按照以上步骤，多下功夫，文言文是可以学好的。
古今字义变——从抢菜刀的抢字说起
前些天，科学网出现了几篇关于“磨剪子抢菜刀”中是否应该用“抢”字的文章，引得不少朋友的注意。有些朋友怀疑是否应当用这个抢字，有些人虽然承认《新华字典》的权威性，但是对于这样的用法总觉得有些别扭。其实，这里涉及的问题之中，有一个古今字义的变化问题。本文想简单地说几句。
“磨剪子抢菜刀”中是否应该用这个抢字？我认为《新华字典》上说的基本上是对的。看到这个抢字，我们都很容易联想到“强盗”、“抢夺”、“抢劫”等词。但是，在古代（六朝以前），抢字并没有现代“用暴力强夺”的意思。先看几个唐朝以前的例句，《战国策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”；《庄子》：“我决起而飞，抢榆枋”；《庾阐·扬都赋》：“艇子抢风，榜人逸浪”。这些句子中的抢字基本上都是“迅速地对面碰撞”的意思，这是抢字的原意。“磨剪子抢菜刀”中的抢，也与这个原意相近。直到元杂剧和明代小说中，抢字才出现“抢夺、强抢”这样的意思。到了现在，人们只熟悉“用暴力强夺”意义上的抢，而对于“迅速地对面碰撞”这个抢的原意，已经极其生疏了。如果仅仅看到“抢菜刀”这三个带有歧义的字，想起来的可能只是“用暴力抢夺一把菜刀”，而不是“抢出菜刀的刃口”。但是，我们不能因为这三个字有歧义而不这样写。
中国的字已经有几千年的历史，随着时间的变迁，许多字的主要意思也在悄悄地发生着变化。我们大多数人总是只熟悉字的现在的意思，但是，在很多情况下、在很多词语中，这些字仍然还是过去的意思甚至原意，这样，了解一下这些字的原意还是必要的。我们还是看几个常用字作为例子吧。
“去”字恐怕是小学一年级就要会写的字，古今的意思相差就很大。商务印书馆的《新华字典》上关于“去”字的第一个例句是“我要去工厂”，意思是我要到工厂去，工厂是目的地。有意思的是，在商务印书馆的另一本权威性词典《古代汉语词典》上，关于“去”字的第一个例句是《楚辞·哀郢》中“去故乡而就远兮”，这里的“去故乡”就绝不是到故乡去，而恰恰是离开故乡，故乡是出发地。我们在读古文时就必须注意这一点，不然就会把意思弄反。比如，《孟子·公孙丑下》有“孟子去齐”一句，如果您按照现代汉语的意义，理解为孟子到齐国去，那就完全错了，这句话的意思是孟子离开了齐国。
“走”也是一个最常用的字。它的原意是跑，也就是快走，而不是现在这样慢吞吞地“走”。成语守株待兔的出处《韩非子·五蠹》：“兔走触株，折颈而死”，说的是兔子在跑。又有一个成语，走马观花，这里的所谓走马，就是骑着马儿奔驰。骑马跑着看花，可见其不能细看。有的领导不理解这个词，以为走马看花是骑着马慢慢走而看花，所以为自己的不能够深入了解自嘲说：我连走马观花都算不上，是跑马观花。殊不知走马观花就是跑马观花。“走”字在古代经常用于逃跑。五十步笑百步的成语，出自《孟子·梁惠王上》。其中有这样的句子：“兵刃既接，弃甲曳兵而走”。这里的意思不是拖着兵器走了，而是拖着兵器逃跑。逃跑当然必须要快速。实际上，许多以走为偏旁的字也隐含着快的意思，如：趋、超、越、赴、赳、赶等。
恨字是另一个古今意义差别较大的常用字。现在我们看到“恨”字，总是与仇恨甚至深仇大恨相联系。但是，在古代，单用一个恨字，不过是表示遗憾而已，并没有现在的仇恨、怀恨在心的意思。常用语“相见恨晚”就是一个例子。《史记·淮阴侯列传》中“信言恨不用蒯通计”，是韩信说很遗憾没有听从蒯通的对策。诸葛亮《出师表》有“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的句子。刘备自称继承汉业，他决不会在现代的意义上“痛恨”汉朝的前代皇帝桓帝和灵帝的，“痛恨”在这里只是痛心和遗憾的意思。白居易的《长恨歌》也不是说仇恨谁，就是表示遗憾而已。在古代，表示仇恨的词是“怨”。《史记·魏其武安侯列传》：“武安由此大怨灌夫、魏其”，说的是武安侯田蚡从此与灌夫和武安侯窦婴深深地结下了仇恨。成语“以怨报德”中，怨也是仇恨的意思。虽然恨和怨都表示不满，怨恨表示更大的不满，但是在古代，恨字表示不满的程度（遗憾）远远低于怨字（怨仇）。有意思的是，到了现在，这两个字表示不满的程度却颠倒过来了。如今，怨只是埋怨罢了，而恨却成了仇恨。
再看一个“怕”字。怕现在就是害怕。可是《说文解字》上对怕字的解释是“无为”，司马相如的名著《子虚赋》里有“怕乎无为，憺乎自持”的句子。在秦汉时期的著作中，怕字并没有害怕的意思，到了唐代以后，怕才成了害怕，而后人为了更清楚的表达，就把上面《子虚赋》里的“憺、怕”写成了“澹、泊”，以至出现“淡泊”这个词。在古代，表示害怕的字是恐和惧。其中恐的程度较浅，惧则程度较深。《论语》中“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，恐只是“恐怕”，有推测的意思。《老子》的“民不畏死，奈何以死惧之”中的惧才是“畏”、“害怕”。到现在，这两个字的表示害怕的程度也翻过来了，“恐”给人的印象更多的是“恐怖”，而“惧”倒不过是“胆小畏惧”罢了。“怕”则成了最一般意义上的“害怕”。
再看一个“扛”字。现在的扛字是用肩支撑住重物的意思，音kang2。但是，古代的“扛”则是用双手举起重物，如现在的举重运动员举起杠铃一般，音gang1。成语“力能扛鼎”说的是力量大得能够用双手举起大鼎。若干年以前，我去武汉的黄鹤楼。那时候黄鹤楼刚刚盖起来不久，楼里最显要的位置是一幅大型瓷壁画，画的是与楚地有关的古代英雄人物，其中有一位古代勇士的肩上扛着一只大鼎。作者大概是想画“力能扛鼎”的西楚霸王项羽，但是，画家的古文理解能力较差，把鼎放到楚霸王的肩上，成了现代意义上的扛（kang2），这样就出了一个笑话。从艺术表现的角度说，这也降低了楚霸王的英雄形象。
类似于上面这样的例子还能举出许许多多。汉字作为一种使用中的文字是活的，在不断地发展、变化之中，而且许多字还是一字多义。我们在理解汉字现在的含义的同时，应当尽可能多地了解一点它们过去的意义。只有这样，我们才能够更好地阅读，更确切地理解，更准确地表达。